什么是终极问题？
（高更：我们从哪里来？我们是谁？我们向何处去？1897）
哲学和物理学中都有终极问题，而且对这些终极问题还没有解答。如果有了解答，也许我们会问进一步的问题，终极问题本身也是随着时间进化的。
在中国这个环境问终极问题是要冒着被耻笑的危险的，因为我们当然地认为除了和人活着有关的问题，别的问题都是傻问题。然而，西方现代科学的起源和很多重要的进展都与问傻问题有关的。最著名的例子就是牛顿问苹果为什么落地-当然这是传说，不能当真。但他问天体的运行规律和地球上物体的运动规律是否是一样的时候，就是问他那个时代的“终极问题”。至于他将太阳光的颜色分解、解释潮汐、提出光的微粒理论，都和当时的技术以及生产没有直接关系，都是傻问题。
中国人也有例外，也会问点傻问题。最著名的是屈原的天问，春秋时代的哲学家们都问过傻问题。金庸同学在《侠客行》中借石破天的口问了一个傻问题：我是谁？他还说，最聪明的人到最后都会问这类问题。庄子在一个梦为蝴蝶的寓言中也问过，到底是我梦蝴蝶还是蝴蝶梦我？这些同学，在我们可爱的实用主义家眼里，都是傻子。这些人都没有当代中国人聪明。
我近年来做宇宙学，越做，越觉得傻问题很有意思。比如我会问，宇宙有没有可能是别的一种开端？如果那样，宇宙会成为什么样子？智慧生物的产生在我们这个宇宙中是必然的还是偶然的？智慧生物在地球上产生是必然还是偶然的？我总觉得，答案很可能是偶然的，因为我觉得即使在地球这个可爱的蓝色的星球上，生物的演化和毁灭的岔道太多，我们人类不是进化的必由之路。如果我的猜想是正确的，我们更有理由珍惜我们的存在。
物理类的终极问题也有很多。例如，所有的基本相互作用是偶然的还是必然的？如果是偶然的，有没有其他宇宙区域，在那些区域中相互作用可以不同？其实，如果我们将精细结构常数微调一下，使得一些重元素不存在，那么生命就不会存在了。同样，有些物理学常数不能变化太多，否则影响生命的存在。而这些变化不会影响物理理论的自洽，所以就出现一个“终极问题”：物理学常数是经过微调的吗？还是可以在物理上唯一决定？如果可以微调，那么什么机制来微调？是通过初始条件的决定，还是通过多宇宙实现所有可能的物理学常数的数值？
这些问题，其实在今天已经成为科学问题。
Templeton基金会决定在中国设两百万美元的专门基金，来支持中国人研究这类大问题。这个基金的名字是：Beyong the horizon，$2 Million in grants for research on big questions in astronomy, astrophysics and cosmology in China。
提出的大问题暂时有15个，我大致翻译如下：
1、宇宙有一个开端吗？如果有，宇宙是怎么起源的？
2、为什么物理学定律是这样的形式？这些物理学定律从何而来？
3、大爆炸是宇宙的起源吗？我们宇宙的大爆炸是唯一的吗？
4、宇宙中物质的复杂性的起源。
5、宇宙如何结束？
6、什么决定基本常数的数值？
7、不同力的能量标度比例的起源。
8、存在不存在（量子力学的）宇宙系综？如果存在，我们如何得知？
9、多元宇宙是否存在？如果存在，如何用科学手段证明？
10、如果存在多元宇宙，为何是一个特殊的多元宇宙而不是其他种类？
11、宇宙的时空可以是无限的吗？
12、我们的宇宙是经过微调以适应生命和智慧存在的吗？如果是，为什么？
13、其它行星上存在生命吗？我们在宇宙中是独孤的吗？
14、生命如何起源？可以存在其他种类生命吗？
15、为什么宇宙看起来在进化上充满创造力？
他们也提出了19个宇宙学中的哲学问题，其中大部分是上面的15个问题，还有几个更加哲学化的问题。例如：为什么有一些东西而不是什么也没有？为什么人类可以理解自然？等等。
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几张照片（原谅我的手机）
一张多元宇宙的形象图
这些人认为大问题有意思
下面有两张是Templeton基金会开会那天我在北大拍到的。这几张图让我觉得问大问题是有意思的 
2009年1月11日 5:21:26
圆周率难道不是一种理论的东西么
圆周率如果无限下去，最终甚至会突破普郎克的某些限定，甚至出现退相干,世界遢缩之类
所以圆周率严格来说，我觉得没有意义。尤其是算到多少百万位的
谨慎的怀疑这个精度的圆周率突破了物质层面和物理规律
因此严格的说，圆根本不存在
全部都是近似体
2009年1月29日 21:56:31
问终极问题会上瘾。无关乎其他，很狭隘询问自己的终极问题。
问来问去，结果内心反复确认自己有天终会死亡，因此难过。
这并不影响积极态度生活。
2009年2月24日 0:58:51
我对这个问题有天生的冲动，下面是我的看法，愿同李老师学习。
意义是无上的
答案是存在的
作用是普遍的
真相是自然的
那么如何开始呢，先谈谈这个堪忍世界文化何来。几大文明是主流，然而此前是莫名的，仿佛一夜之间达到了甚高境界，而
后慢慢衰落了。为什么这么说呢？因为各大文明先哲无一例外触及了本体，而后人莫衷一是，并不理解。好像这些先哲是真
理派来的使者，来引导我们的。
1.本体是唯一的。其有诸多名相——道，一切，上帝，真主，空，佛之法身，宇宙，无，公理（非寻常公理）+函数域…
2.本体是有结构的。三千世界，域有内禀的结构——自相似最胜
3.本体纵向看是有演化的。如何演化呢？混沌是知见的起点，其后在时间上是有其周期律的，表现为力的消长。值得一提的是——引力与时矢同。佛家用劫来周期时间。
4.本体自我有相互作用。四业力不多不少。能量的答案——自强不息而已。
5.本体是自相矛盾的（至少存在一个矛盾，其实也够了），相对论与量子理论不可调和源于此。
6.本体是我们的母亲，我们一切的演化，是它动念——自我认识（自觉）——静心——复动的现象而已。
7.本体是个因果体系，但是又并非寻常。它是循环的流。
8.本体是体用如一的，认识了本体，可以负责的说妙用无穷。一切相应俱是最优解。一切皆有可能。
9.本体又告诉我们最优即是中庸（动态的趋向于平衡——零点）。结果俱是无所得。所以它提倡平淡自然。
10.本体甚复杂，然而复杂度的指标——熵并非单调（！！！并非有意与热力学相悖，只是集合论理性完备的需要），会有负熵出现，负熵的价值是我们能依据它判定生命的存在。结论是——只要够复杂，生命是必然现象。
11.本体是复杂的，分类很重要。五味，五感…如何说清楚，轮回分为六道为何，这些都是数学上的关系使然。要点，佛法的分类无出其右。最是科学。
12.本体非间非断，是统一的。需要非常名——是佛法即非佛法。二分之后才有科学，切记切记本体在二分之前！
多以佛法为例，但是佛教在释氏之后多有寻常见识熏染。得月须得真金指。小心小心。下附本体真心一经。
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
读经心无所得
真相——五蕴皆空，一切世间现象（一切空相）俱是空间的变现。爱氏的看法是很不完备的，如果光子的作用如今所言，引力也是时间的作用啊！
般若名法——非是非非，即是想入非非。否定的威力——双重否定是肯定吗，不尽然。非常名法即是一例。本体不可得——以不可得而得之，真如不可获证——以不可证而证得。
下面我们来游戏集合论
任意集合以空集为子集
任意集合的子集与其补集在该集合背景下等价
空集在任意集合的背景下与该集合等价（这是逻辑上的冗余）
一切集合的集合是唯一的
空集＝一切集合的集合（这是最精彩的，悖论消除了，空集不动）
——万法皆空
这是让大家看到完美的真相，饶益众生。得益者利益众生，无所得者乐业（业力）而已。
2009年2月25日 22:56:11
续上
我们跳过一些数学来看看先哲对一些问题的回答
古人有天人相应，天人合一的说法，三才说。那么这说明了什么呢？
暗能量——古人其实指出星际关系，粒子系统同构人际关系。好了那么我们知道人与人之间除了物质引力，精神关系尤为重要。结论是显然的。并且三才是相互影响的。佛门业力说优于物质相互作用的关键在这里。那么看上去却那么不同呢！时间的尺度而已。可见社会科学需要量子场论啊。
顺便说说易学，易是菩提心也。二分之后是科学，二分够不够？易学回答了这个问题。本质是表示论，一切皆合卦象。譬如一切群皆是二元生成的子集的同构。现象上是粒子的表达，标准模型缺的什么呢——真空而已。前面说过真空既是低能态又是高能态，甚高！最胜！
来说说四大，我们知道一切俱是空间变相，以场态存在，即是一场空。这并不消极！体用如一！那么物质场的分类如何既浅近又贴切呢。譬喻最好了——一切圣贤皆善用此法！结论是四大——地、水、火、风。以火为例，真火说的其实是核力之火啊！水呢其实是说真空像水一样流动，流体方程对其约束，这才是理想的流体。不过真空性徳不可思议——至刚至柔是也。何谓不可思议，其义有二。一是真如混而一体，不可分，自然不可思议。二是以不可思为思而已，达到逻辑上的圆满。
李门谈力，空谈而已。
2009年3月7日 23:47:09
我们来谈谈数学
一切数理总和就是本体
本质是真，因果善恶相报是善，完完全全是美
如是可知三藏十二部说的都是数学！受想行识是空间场的相互自作用。
所以无小我相，唯大我独尊。
如例 金刚经中有解一切空相的关键！！！
法华，华严，楞严，般若…泛函，方程，逻辑，群，等等。解决一切身心现象。
而诸法深重，无以载荷，惟愿大家齐心解其真实意。
并佛借喻说法，一是因为佛法深密，二是望大家调心释法一如，三是法尚应舍，无想无作是究竟啊！
还是暗能量。暗能量数学上告诉我们引力在时空中有零点，其余相互作用也应该是的，又是零点。
看看代数，任意代数本质上是一类消解定理定义的。函数的零点也定义了相应的代数。
几何呢，几何研究的历史可以看成直线认识的历史，直线，圆，螺线…乃至一切点集的序。
回到光子，其实光在至少一万年前的遗物中就用符号表示了，那就是万字符。但是他不同于我们说的光子，他更像是格氏想找的万有表示元，同于时空。
弦论需要的数学我想都有了，但是需要从新去看待我们认识的基础和一点小小的方法。矩阵很重要！路径积分很重要！集合的分解很重要！当然，结构隐藏在自然数中。
四维的时空，十进制有更深的意义需要我们去了解！
以上是一点看法，在看了李老师的数年文章后想说的。愿李老师得解如来真实意。
修习为上，偶尔多言，大家切莫怪及。
附
无题
未完已信万法空
但悲不见诸心同
性海浪涌轮流时
一周两周且从容
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
2009年4月14日 17:54:05
哲学和物理学中都有终极问题，而且对这些终极问题还没有解答。但我不这么认为，至少十年前我已解决了哲学问题——尽管在国家核心期刊发表的愿望落空了，现在我希望能够用刚建立的、极其简美的、物理学大统一方程（它只从学界公认的二个甚至一个原理出发而建立整个体系）的雏形，来尽可能解释物理学有史以来所涉及的所有实验现象或理论问题、并预言一些可供观测的未知现象比如黑洞问题——以此来证明我十多年前开建的哲学对人类而言是具有准终极意义的。不知像李同学们这样的学界权威，是否愿意做一些相关工作，比如可以在哪里发表才合适。
2009年6月23日 15:03:36
所谓极终问题,实际上是宇宙最简单的问题,一个定律或者一个公设的问题.
关键是人类还不会理论,原因是人类还没有能建立完整而严格的理论规则.规则不健全,理论就不严格,论述起来,只讲所谓学问,不重视常识,胡乱假设,循环论证,搞得理论物理乌烟瘴气的!
大家不信可以,只要你们能谈谈:理论物理的假设有严格的理论限制吗?或者公设该如何严格定义?
知道了理论严格规则,就知道了理论本质,极终问题就是最简单的问题了.
大道致简啊!
2009年6月24日 10:50:48
极终问题,就是公设问题.
物理上的极终问题,只有时间问题,空间问题,物质问题和物质与时空关系问题.
其它问题,都没有资格做极终问题.
可问题是:极终问题其实是世界上最最简单的问题,公设嘛,好好的总结一下不就解决了吗?
理论本质与理论规则制定完善后,自然就知道极终问题其实不是问题!
2009年8月1日 8:35:35
我认为您在文中提到偶然性与必然性的问题，以及人类出现的偶然性与必然性的成分关系，我认为你在说出“我总觉得，答案很可能是偶然的，因为我觉得即使在地球这个可爱的蓝色的星球上，生物的演化和毁灭的岔道太多，我们人类不是进化的必由之路。如果我的猜想是正确的，我们更有理由珍惜我们的存在。”这句话的时候，就已经是片面的了，在我看来，事物发展的偶然性与必然性是相互辩证依存的，任何事物的发展都离不开偶然性与必然性的相互作用，而不是说单纯的由其中一个来决定起发展，而且如果整个宇宙在进化的过程中都是偶然的话，那么我们的宇宙应该是很不稳定的。
以人类为例，作为地球上的高级智慧生物，人类首先是生物世界的一员，这个情况是必然的，无可厚非的，那么人类的出现就肯定有很多必然的因素，试想一下，生物的进化的阶段性，由低级到高级的进化顺序，难道不是在为高级只会生物的出现做准备吗？总之，有低级到高级，有简单到复杂，这本身就是宇宙成长进化的一个进本法则。不过人类的出现也像您说的那样，有很多偶然的因素，生物的进化历程也可以有很多不同的岔道，但人类到今天的出现已经成为了一个不可争议的事实，存在即合理，这是必然的因素，当然这个必然的因素是无时无刻地受偶然因素所制约的，他们之间本身就有这个相互制约的关系，瓦特的蒸汽机是他在不仅一之间突然产生的灵感，然后工业革命便紧随其后这是一个偶然因素。但我们先想一下，在瓦特的哪个时代，本身已经完成了资产阶级的革命，资本主义的发展也是突飞猛进，生产力和生产关系的不断发展，对工具的要求也越来越高。同时，那个时代，只是的积累也越来越多，哥白尼，牛顿，开普勒，卢梭等等，都留下了很多科学的理论知识，人们已经有觉悟知道去发展一些生产必须的工具，这便促成了瓦特蒸汽机出现的必然性。
然而我们也要知道，如果没有后者一大堆必然性的前提，就不会产生这些对蒸汽机之类的生产器械的必然需要，试想一下，原始社会时期的那种生产状况，难道就会产生蒸汽机吗？而且如果真的人类的出现是完全有偶然因素撮合的，那么原始社会出现蒸汽机也就成为了偶然中的合理，这不也太荒谬了吧！！同时如果社会发展没有各种偶然因素的撮合，那么就不可能有真正的发展，虽未的发展也必然是一条稳定不变的直线，人类也没必要出现了。
所以不管是人类的出现还是社会、世界和宇宙的发展，都离不开偶然性与必然性的相互作用，同时偶然性与必然性之间也存在相互依存又相互制约的关系，缺少其中任何一项都觉得不可能有我们所认识的这个世界的真正意义上的发展！！！！！！
2009年9月6日 20:15:51
abada： 158楼
对水和油液相分层的解释全错，这是部分互溶二元系的例子，一般来说液相分层的原因是两种组元分子之间的作用力是排斥类型，所以不能完全互溶（与温度有关），二元系谁在上层或下层则与重力有关。
方教授的文章看过，印像不是很深，记得结论之一是“太阳系的热容是负的”。
平子 ： 188楼
自由能的熵为零（可参考最大功原理），不存在什么负熵的概念，物理学中从来没这个概念。
abada： 209楼 221楼
势能是否趋向于平均分布与熵是否增加没什么关系，势能与热的转化才会导致熵的变化。势能属于自由能范畴。
对于熵增的变化过程来说，分子分布是否趋向于概率更大的状态不是普遍判据，通常这只适用于扩散过程，但扩散不是分子分布变化的唯一类型。
微观状态数是个数学模型，满足等概率分布的物理量都可以用这个模型，但是不要忘了等概率不是普遍适用的假设。
Marksun ：205楼
dS=k*ln(Ω1/Ω2) 和dS=dQ/dT不完全等价，第一个等号不限于热交换，第二个等号仅限于热交换，更重要的是第一个等号以等概率假设为前提，第二个等号不需要考虑等概率假设。
有关引力场中脏水澄清的问题各位可以再仔细推敲教科书，热力学平衡包括热平衡、力学平衡、相或/和化学平衡，加上引力后的例子解释起来很简单。
2009年9月11日 15:53:09
到11个问题的时候我脑瘫了，还不如死了的感觉好！无限 总是最恐怖的思想奇点，它的本质性地位是不能小嘘的。
为什么有一些东西而不是什么也没有？这个问题我认为是一切问题的元宗！可能也是最难的，永恒的终极问题。因为这个问题若能解决就意味着，，，，，，。
2009年9月11日 15:55:32
李三清
不知所云！感觉你也是在自我悖论中。。。
2009年10月30日 17:10:25
什么也是什么也是什么…..什么也不是什么也不是什么….
2009年10月30日 17:11:19
无…
2009年12月4日 14:02:02
对于在中国大学讲台上总是讲外国人的理论、诺贝尔奖总是被外国人拿去等事实，心里总不是滋味！怎能对得起我们智慧的祖先？！
弦理论 文气已尽 爱因斯坦最后的问题 中国人即将给出一个惊世骇俗的答案！
给人类为理解宇宙的智力斗争历史长期的光辉篇章打上一个休止符。
试看 中华儿女的英豪表现： 普罗大众的终极理论 vs 弦理论
终极理论中国版即将发布 世界大同 人工智慧 数学物理 生命医学 的巨大才富！
2009年12月7日 15:32:31
为什么宇宙看起来在进化上充满创造力？
可以得出另外一个问题：宇宙在进化上充满创造力也在进化上具有某种一致性或者进化上的创造力具有某种一致性。
2009年12月23日 15:38:56
已发表，欢迎大家访问我的网页 批评指正！
绝对领先：丘成桐，威特 鼓吹的弦理论 五十年！
给传统的国学 正骨，可惜 大众易懂却修养有限 不知我说云！
简言之：比如 为什么 你有5指，一般理论如何回答？人的骨头206？
上升到为什么世界上如何产生人的哲学范畴，人还会思考宇宙？
最基础的理论：智慧论!!!
2009年12月26日 16:15:41
别人笑我太疯癫，
我笑他人看不穿。
2010年2月7日 18:02:20
most中国人是真正的生意人。
2010年3月7日 22:08:21
关于终极问题，在哲学上由本体论转到认识论转到语言分析，结果还在研究…… 对于第九个问题，康德的一句话也许有点启发,大意是你不能想象没有空间的物质是如何存在的，在寻找别的宇宙之前，我觉得应该先证明下我们生存的空间不是唯一的。还有我感觉场论会很有用~纯属个人想法:-)