介绍两种诗
一种叫现代禅诗，推动这种新诗的诗人是王新雯，一个不出名的诗人。他的禅诗，据我的谦卑的看法，是高过过去的所谓禅诗的。诗的真正禅意是日本的俳句中的那种，来自于诗人对生活的体会，而不是简单名词堆砌或文字游戏（这同样是我对中文古典禅诗的谦卑的看法）。
另一种诗是出现在美国电视HBO上的所谓Def Poetry，这个节目做了6季，从2002年开始。诗的主要特色是直抒以及类似黑人hip-hop music说唱式朗诵方式。这种直抒方式，考虑到中国国情，在中国暂时不可能出现。我看到美籍韩裔诗人Ishle Yi Park的一些诗，简直会使中国的下半身诗人觉得患了荷尔蒙匮乏症-老实说，我对下半身的看法就是没什么就吆喝什么。
两种诗，截然相反，说明语言的变幻莫测。
王新雯写了很多现代禅诗，我后面转贴他的六行体禅诗，真的很有俳句的味道。
至于Def Poetry，我就贴一个Ishle Yi Park的视频，很明显，这首诗的内容有点儿童不宜。（顺便说一下，Ishle Yi Park曾经是纽约Queens区的桂冠诗人）
王新雯的现代禅诗
●布谷
布谷的呼唤
在午夜的空气中
开放
后来，是一阵雨
洒向积尘很深的
心中
●苹果
苹果说，我来自花朵
花朵说，我来自枝干
枝干说，我来自土地
土地什么也不说
她的语言就是
苹果
●喝茶
举杯的时候
满山满坡的碧绿
就漫了上来
其实，我也是茶
此时正被一些人
喝着
●独坐
月季在路边开放
月季在我眼中开放
我必须走进月季
在月季中独坐
心中的火
不再燃烧
●睡去
真正的黑夜
是在心灵的窗扉
关闭之后
如果还有梦
睡去
就只是死亡的演习
●童年
记忆中的童年
只有一块一块
快乐的风景区
苦难的颜色褪去
不幸的颜色褪去
以及孤独
●晨光
七朵白莲花
收殓欲飞的翅膀
因你的愿心而开放
慈悲的老井
向世人讲述那段
拈花微笑的往事
●一根铁钉在泥土中发芽
一根铁钉在泥土中发芽
那是一个冬天的早上
那是一个雪封大地的日子
它的叶脉鲜红而清晰
它的形象与众不同
它从嫩芽中传出一声笑
●画面
如果我不能改变它
如果我不能撕毁
那么，请允许我转身
请允许我离开，或者
进入它的内部
成为奸细
●不修禅的竹椅子
很多人来过了
很多人坐过了
很多人离去了
只有这把竹椅子没有来过
也没有离去
他的心是空的
●水杉红了
青山青着
山坡上的竹子也青着
而水杉红了
一片一片的
仿佛初恋
仿佛前世的一声呼唤
●坛经
我坐在阳光下喝茶
我坐在青山下喝茶
没有风
没有风的时候什么在动
慧能无语
平湖如镜
●在这里
在这里
钞票基本可以不用
有一块阳光就够了
也就不用去感恩什么
而爱如果不能及时
她便老在了青山之后
○立春
一只山鸡大叫着
从山左的竹林
飞向山右的茶园
不小心
它一抖翅竟飞进了
迎面的春天
2007-2-4
○月夜
窗外湖滩上的那只公鸡
午夜的时候醒来
大叫失声
远山都成了
王维的一幅水墨图
几颗星挂在梦中
2007-2-1
○禅悦
如果我能说服脚步
不往腊梅开放的
那个门口走
如果我能改变眼睛
不向灯光橘黄的
那扇窗口望
2007-1-15
○老僧
事情就是这样
一条溪流
漫不经心的向山下流去
顺流的一叶菠菜
泄漏了老僧的秘密
很多年，他藏着一座山
●茶花和腊梅
在皖南
在对面的一个山坡上
茶花和腊梅开在一起
我的眼中写满新奇
而路边的茶农却笑了――
她们，从来就是如此
●家家
拾柴，切菜，煮米
两个小娃娃
在楼下的空地上忙得正欢
我在楼上观看
我的目光穿过群山和岁月――
千里外，是童年
●一树腊梅都开了
平日也在门前过
不见有梅
只见杂树棵
如今一开才知道
你不是你
我也不是我
●清晨，刚打开窗
清晨，刚打开窗
一只画眉就
莽撞的闯了进来
花瓶先被扑落在地
而后是镜子
而后是出前门它隐入竹林
Ishle Yi Park的诗朗诵：Pussy
我有《Pussy》的原文，暂时不贴出来。
王新雯照片
2009年2月17日 17:53:51
李老师：
我的问题（1）中的两个“形式化”前后意思不一致，前一个“形式化”是指数学在元意义上的形式化，而后一个“形式化”则是狭义的指数学的元语言。
2009年2月17日 18:09:20
123：
是的。
hurry：
你的问题还是请专家来回答吧，我实在没有资格讨论这个问题。
2009年2月17日 18:41:04
李老师：
您是太谦虚了！我是太自我封闭了，以至于自不量力。
2009年2月18日 12:57:22
李老师：
你好！
我想报考理论物理（弦理论）的研究生，目标是科大或者理论所，一直拿不定主意，不知道理论所和科大哪个比较好点，我想听听你的意见！
谢谢！
2009年2月18日 13:39:31
one：
这个我可不好公开评价。你可以问一问熟悉国内弦论研究的人。
另外，无论在国内还是在国外，让别人公开评价别人和自己，都不好。希望你能够了解成人社会的一些“rules”。
2009年2月18日 14:23:25
李老师，
谢谢你介绍的现代禅诗，读了感觉王新雯的诗歌的确禅味很足，也确是高过过去的某些禅诗。但也不能一概地说他就能高过过去那些高尊的禅师的禅诗。其实禅诗只是一种方便巧设，寓意应在诗外。
拿“不修禅的竹椅子”来说，写的很好，和情合理，背觉和尘，但最后一句似乎画蛇添足，或者说做贼心虚。就这一手，未见得比过去的禅诗高。
很多人来过了
很多人坐过了
很多人离去了
只有这把竹椅子没有来过
也没有离去
他的心是空的
2009年2月18日 14:25:58
发了两个同样的，不好意思，请删除一个。
2009年2月18日 14:34:30
柏松：
你可不要叫我李老师。
我只是说他的诗在诗意上好，不敢说在宗教体验上好。
即使诗意上，我自己还不服气呢。 我觉得还可以更短一些。
2009年2月18日 15:06:42
路过 支持一下下
2009年2月18日 15:54:52
那就叫淼兄吧。的确禅诗首先应该在诗意上要好，我现在明白了你的意思，看来淼兄对待写诗也像物理，越来越精益求精了，对我未尝不也是启示和鞭策。最近在看佛教方面的书，也写了几首心得诗。科网博客上贴了一首《柿子，狮子，师子》，感觉也是还可以更短些，请兄指正，过后改正。
2009年2月18日 17:20:53
柏松：
那首我昨天就看到了。
2009年2月18日 20:21:44
李老师，我在观看杨振宁教授的大学普及演讲和访谈节目时，发现他多次提及上世纪50年代初在普林斯顿高等研究院见到Einstein的事情，他的高兴和激动溢于言表，以此推之我觉得有幸目睹大师的风采是每个研究者感兴趣的事情，所以问李老师见过Weinberg这样不同凡响的大师没有。
2009年2月18日 22:57:41
heshan：
Weinberg不是Einstein那样神一样的人。
柏松：
又看了一遍你的诗，我觉得很好，但自己对禅本身了解不多，不敢提意见。
就文字本身来说，可以更短，用词可以更灵性一点。我觉得里尔克就很牛，虽然因为不懂德文，已经不能看到他真正厉害的面目了。 我最近在读他，觉得虽然中文失去很多，还是能够学习到一些东西的。
2009年2月19日 9:29:15
淼兄看得仔细，谢谢！的确，我的诗歌中的理性东西的泡沫还是很多。我自己觉得第二句“是个怀疑论者”和“大摇大摆”那一句主观性太强（也就是你说的用词还可以更灵性一点），而且也容易让别人误解，以为禅师或者学禅的人自以为了不起，虽然心无挂碍，不恐惧狮子，但也显得自高自大，目中无人。为避免误解，我把最后两行分开另作一段，这样大摇大摆的是柿子和狮子了。我自己又改了一遍，但还不甚满意，等自己感觉好些时再贴出来。里尔克的诗我也很喜欢，可惜最近读的少了。写诗本身就是一种禅修，呵呵。
2009年2月19日 9:50:15
楼主说的那位，是现代禅诗研究会的发起者，叫王新旻
2009年2月19日 9:55:29
觉得他这一首，似乎更好些
⊙一钵旧梦
王新旻
十一月的青岛
沿着海
汽车在山崖上行走
很多树木变红
进入深秋的境界
海是一钵旧梦
曾经是我
精心耕种的稻田
而海中的那座岛
是守我家门的那只老犬呵
虽然隔着了许多个世纪
在我的召唤中
却乘波而来
只有岸
才不会回头
2009年2月19日 10:08:02
柏松：
很喜欢你的认真。我们互相促进。
行者醒着：
谢谢。
2009年2月19日 11:22:01
淼兄，以我目前的功力，只能改成这样，祝好！去掉了手拿经书，因为挑水做饭是真修，死读经书是文字修。
柿子，狮子，师子 (修改版)
柿子熟了
睁开眼睛
那头转世的狮子
醒了 走下山来
师子挑着井水
走过柿子与狮子
2009年2月19日 13:08:22
柏松：
改得比以前耐读（有留白），生动。谢谢贴过来。
2009年2月19日 20:57:34
很多人来过了
很多人坐过了
很多人离去了
只有这把竹椅子没有来过
也没有离去
他的心是空的
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李老师这篇博文介绍两种诗，看后我不禁感概道：
有人擅长这种诗
有人擅长那种诗
可我
写不来诗
（王新雯的“西施”，“不是简单名词堆砌或文字游戏”；我的“东施”一效颦，就成了“只是简单名词堆砌或文字游戏”。作“东施效颦”状，也是一门学问，不能让自己才华失控，一不小心“画犬不成反类虎”，超越西施就愧对“东施效颦”这个成语了。我是怎样做到不让自己才华失控的呢？很简单，不才不曾有才，又何来的失控呢？:-)）
搞笑一把哈