最近和人讨论人类的群性和孤独情绪，谈到蒋勋的《孤独六讲》。
蒋勋这本书卖得很火，当当已经断货，我去五道口的光合作用书店，也卖光了。网上只能见到两讲。
他在第一章情欲孤独中提到中国人传统对死的畏惧和一些禁忌，说明这个民族傻的一面。不提死，死终究要来的。
还有，我们有死者为大的说法，这是我们虚伪的一面。在人前，我们不说死者的坏话，是一种表演。如果你真是个宽容豁达的人，那么请在心里也不要说死者的坏话。
西方诗人几乎都在活着的时候为自己写墓志铭，著名的墓志铭有叶芝的“Cast a cold eye on life, on death. Horseman, pass by”，里尔克的“Rose, oh reiner Widerspruch, Lust, Niemandes Schlaf zu sein unter soviel Lidern. ”（我不懂德文），中文是“玫瑰，纯粹的矛盾啊，乐为无人的睡眠，在如此多的眼睑下。”
中国古代诗人有为自己写墓志铭的吗？我不记得有。这个民族的诗人，离真正的洒脱总差那么一步。好在我们有庄子，妻子死了，鼓盆而歌。可惜庄子几乎没有传人。
我在读到《孤独六讲》之前听了欣燃朗诵桑克的《墓志铭》，觉得桑克写得有些罗嗦，自己就写了三个。今天，又写了一个。
墓志铭三个
95
三行
恰好与
未来的骨灰盒等长
96
颠倒因果
几块石头
饱含过去的眼泪
97
盒子
它的果压扁在
一部旧诗集中
2010.01.11
98 故乡
说不出一条河的名字
只有泥土
混同于肌肤
99 墓志铭
成年已经交还
请用儿童的语言
和他交谈
2010.01.17
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李老师，
这四首墓志铭既豁达又诙谐，前面所说的话都凝结其中了。
温吞水:
最喜欢98
我们对死亡的恐惧也许是我们的弱点的。
不知死，焉知生。
喜欢您的97，种什麽就收获什麽。
寸玉鹏：
我同意这句：“ 不知死，焉知生”，和夫子是倒过来的。
李淼老师，我找到一个繁体原版的，就是下载麻烦一点，需要注册
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6391948.html
童语
世界上最美的诗句
兰晨：
谢谢！
zhengwen：
99 墓志铭
成年已经交还
请用儿童的语言
和他交谈
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动容
死终究要来的,所以寻找终极理论！
欣燃的朗诵很好听。
感觉这几首诗都适合没有配乐的朗诵，呵呵。
LXD：
西方人读诗，基本不配乐，我喜欢。
10 爱因斯坦后的天才
2010年1月18日 15:33:25
死终究要来的,所以寻找终极理论！
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时间会说明一切，逃避不是最好的办法。
其实其他几首的意思都很直
只有98接近海子的清濛感
知了：
嗯，是的。
我不知道我到底会走到什么风格，直和含蓄甚至难懂都不矛盾，叶芝的清晰，里尔克的难懂，都很好，我都喜欢。
13 于相
2010年1月18日 22:15:58
10 爱因斯坦后的天才
2010年1月18日 15:33:25
死终究要来的,所以寻找终极理论！
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时间会说明一切，逃避不是最好的办法。
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朝闻夕死 求道心切 知天命就一辈子废了
I remember this tour at Princeton cemetery. Aaron, who killed Hamilton in a duel was buried there. There are tons of interesting 墓志铭. One of them ‘Wife, i told you I was sick.’ But the whole story is full of wit. But I wonder if anyone can be foretold of their own death better in fictions, like ‘Shibumi’. Have you read about this physicist’s death on ‘Not even wrong’? http://www.math.columbia.edu/~woit/wordpress/?p=2657
澍苍：
谢谢。
Woit说的那位伊朗物理学家的事情我听说过，还不知道细节。
对于大多皆可：
不由自主的来 不明不白的去
过程 使命 去他妈的
俺们咋木有这吗些private foundation 呢？要是俺们也多些好骗的private foundation ，俺就不上班鸟，骗点子钱去，有点闲工夫也好把俺胡说八道的玩意整吧整吧
唉。。。上班那点事，上班那点钱，搞点办公室小政治，斗个小心眼，嘿嘿，别说还真是越斗越上瘾，靠！奏是闲工夫越来越少了，也累坏鸟 
靠，这俩够big，越big就越好骗，李老师咱们合伙骗丫们钱去吧，哈哈
John Templeton Foundation 2010 Funding Priority (Active!!:-)
(1) What are the limits of mathematics in advancing human knowledge?
(2) What have the difficulties of AI taught us about the nature of mind and intelligence?
万事转头皆梦：
好墓志铭。
xexz：
其实这个基金会的钱不好骗
李老师的诗简单而又深刻
人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下。飞去如影，不能存留……
——《旧约》
也许生命的发展史，就是孤独感的增长过程，自从第一个单细胞生命的出现，生命个体就注定了孤独的命运，因为相对而言封闭的自主新陈代谢的系统终于出现在了这个世界上。但毕竟，无论任何生命个体，始终是属于这个大自然的一部分，受大自然规律的制约，与万物之间存在着普遍的联系，因此孤独始终是相对的。在这个世界上，人类是唯一如此深切地体会到孤独感的生物（前提是我们身边没有潜伏着除了人类外的智慧生命），不仅是因为他们意识到自己终究要孤零零地来到这个世界上同样也将孤零零地离开这个世界，更是因为他们终于开始觉察到自己处于浩瀚宇宙中的渺小地位。
一些人类的孤独感如此深切，以至于他们开始觉得存在是荒谬的，甚至渴望放弃自身的存在以摆脱孤独感。拜伦上了战场，投入死亡的怀抱，终于在消逝了的意识中遗忘了孤独感。道家追求“天人合一”的境界，而达到这种境界的途径竟是“绝圣弃智”，绝圣弃智使人复归“自然境界”，在这种意识混沌的状态中，人遗忘存在，再也没有了异化的孤独感。叔本华哲学则力图证明存在的无意义并号召我们通过禁欲放弃存在。
不同于生物因为外界残酷环境而灭绝的悲剧，因为自主意识的崛起，人类对存在的扬弃，是对大自然的彻底背叛。
存在虽荒谬，但人类终究无法把存在的意义证伪，况且，人类对生存的渴望始终占据着绝大多数的心灵，所以，西西弗斯还将继续推着他的石头上山，滚下，再推上，日复一日，年复一年，也不知将持续到何时。爱斯特拉冈和弗拉基米尔也未曾放弃过对戈多的等待。
关于中国人不提死的习俗，我想到了鲁迅先生的那篇表面上是把将那人生无价值的东西撕破给人看而骨子里却是把人生有价值的东西毁灭给人看的《立论》，幽默犀利而讽刺的同时更有一种深刻的悲凉。
如果说死亡不是哲学存在的唯一缘由，那起码也是最重要的缘由之一。
给我留下最深刻印象的墓志铭，是康德的墓志铭：Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir. （我不懂德文）中文是：有两种东西，我们愈是时常反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。
我们头顶的星空是真理的象征，在康德的身上，对探索真理的执着精神和道德自省意识是统一的，我们可以看到，在许多伟大的人物身上，都存在着这两种观念意识的统一。正如爱因斯坦对居里夫人的评价里所说的：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也许超过通常所认为的那样。
但很显然，并不是所有执着于真理的人都有强烈的道德自省意识，如果说探索真理的动机来源于好奇心，那么道德自省意识是如何形成的？李淼叔叔对这个问题有何看法？
先前早已经想好了遗嘱，今日看了李淼叔叔的这个日志，我也为自己想了一个墓志铭：
这里躺着的只是一个微不足道的智人。
（Here just lying an insignificant Homo sapiens.）
（以上只是一些微不足道的浅显见解，若有荒谬之处，望各位指正。）
math苹果：
谢谢。
你是科学网的苹果吗？
雅牧：
谢谢你的文字，我喜欢。你是个大学生吧？
我对生存的意义也不大了了，这是个终极问题。生存先于本质，这是存在主义的观点，我觉得有道理。
每个人存在的意义是不同的，爱因斯坦说他这个人的存在的意义在于思考。桑克那首诗的最后一句：“你想了多少，你就得到多少”，也是这个意思。对我来说，我一生的职业是物理研究，在于思考。现在多了一个文字爱好，其实也还是思考。
物理学和文字可以流传下去，也可以不流传下去。但是，万一智慧生命有终结的一天，那么流传下去的意义也终结了。
你问我对“道德自省意识是如何形成”有何看法？我对如何形成的没有什么看法，我觉得任何时间任何社会具有道德自省意识的人是少数的。
蒋勋在《孤独六讲》中说：“群体的道德意识往往会变成对他人的指责，在西方，道德观已经回归到个体的自我检视，对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是。”
我喜欢你写的墓志铭。
李淼叔叔：
谢谢您的喜欢，我是中国美术学院的大一学生。（让您见笑了）
存在先于本质，嗯，是的。存在的意义，是每一个思想者都必须面对的问题。意义，很多时候都是自己赋予的，若要问什么终极意义，也许正如霍金在《霍金的宇宙》（电视节目）的最后所说的那样：再过10年，（那时候是1997）我们会取得卓越的成就，甚至是科学的最终胜利，但我们依然不能回答我们为什么存在，要回答这个问题，也许我们得看透上帝的心思……
如果不能为意义活着，就为寻找意义的过程而活着。
对我而言，思考也是我人生的第一大乐事。
智慧生命的存在，是多么让人惊讶的一件事情啊！（泪）
对于您的“任何时间任何社会具有道德自省意识的人是少数的”这个观点，我觉得应该加个限定语：在人类至今为止的历史上。也许在某个高度发达的文明社会里，会有许多的具有道德自省意识的人，这种可能性我们是不能排除的。诚然，“世界和平，人人热爱真理”确实是个几乎不可能实现的梦想。
每个人对这个世界的认识都是不一样的，我们无法要求人人都具有强烈的道德自省意识，但一定的价值取向引导，大概是不可缺少的。正所谓“高山仰止，景行行止，虽不能往，然心向往之”，后人又加一句：努力行之。
雅牧：
你学什么，绘画还是别的？
我哪敢笑你？古人说的琴棋书画，我一样不行
李淼叔叔：
绘画类的……
您说要出诗集，如果您不嫌弃的话，我们日后合作，我帮您配上画？
雅牧：
太好啦，前几天还有人建议我出一百首配画呢，我说两百首配画比较合适，所以我们有的是时间
向李老师问好，读了您写的此文本，感觉不错，但不够精准，意象不够，缺乏震撼。呵呵。文盲
李老师眼神好使，的确是顺着别人的博客溜达到了你的自留地
您的粉丝真多哈，不过写得不错。你那物理我估计是看不懂了，写的诗歌挺好的
math苹果：
我过去看科学网的几个博客，所以知道你
哈，酱紫呢
不过每次看你的博客为么先做一个数学题呢？今天是5+6=11.。。
你对物理的感受是不是可以写成诗歌呢？
math苹果：
数学题是为了制止机器广告。
物理可以入诗，但不能是纯物理的诗歌，纯物理的诗歌审美力度不会太大。
以前我有几首里面有点物理。我以后会尝试的，等我功力更深的时候。
呵呵，我说呢，，，
物理入诗，肯定纯物理诗歌，或许可以假如生活的元素。。。
你功力很强了，什么时候有感觉你写一写，诗歌不是灵感来的吗？
math苹果：
你说的对。
好，等我有感觉的时候试试。
看过张岱 徐文长这俩明朝老头写过《自为墓志铭》 不是诗
李老师的诗也写得挺好的啊，和math苹果一样，我也很期待您把物理写进诗中，我又觉得有一点矛盾，物理以逻辑为美，而好的诗歌正是没有逻辑，天马行空的想象，这会是写物理诗的一大难点吧。
zleung：
谢谢。
以后我注意一下，也许能写进去。
陶渊明不是中国诗人吗？