杂博（2）
接着上个月24号继续写，杂博。
那次是回合肥的当天，今天也是。
17. 我想我还是一个神经质的人，心中如果有事，晚上即使表面上没有睡眠的困难，第二天起床总是觉得休息得不好，这是过去3个半月的状况。这个状况在礼拜五晚上彻底得到改善，到了第二天，就是昨天，起床，已近中午，脑子特别轻松，不需要喝咖啡感觉也很澄明。Away with the workshop，三个月来我总是这么想。这个workshop办成土产的，不是为了讨论和交流，是为了报告而报告，虽然其中有许多不错的报告。
18. 古人为什么要归隐？肯定觉得工作还是太累身体、累心。当然人活着就要劳作，除非是仅仅是为了温饱的劳作，否则一定会将自己累着了。我自然没有“归隐”的条件，哪怕是再过20年。农夫，山泉，有点田，多么美妙的YY。首先，有点田难度太大，这是当今最贵的东西。其次，做了农夫得有农妇，这个也难得，谁愿意陪你？再次，当初陶渊明先生恐怕不必自己种地，种菊倒是可以亲自动手的。咱脑力劳动惯了，理想的归隐是有一亩两分地，一座房子，一个院子，院子里有花园，鱼池，葡萄架。还得有两个随行人员，因为农夫和农妇老了，得有人帮着做饭、莳花，伺候鱼自己亲自来。
19. 作为都市人，尤其是大都市人，说到底是上班族，不论你属于哪个阶层。其实都很累身体，累心。累身体倒在其次，累心是都市病的主因。不在大都市去哪里？小都市目前不方便。别无选择。也许眼光要放长远一些，比如说20年后哪一个小城市既没有大城市的喧嚣和压力，又有大城市的种种方便和小城市的安逸笃定。
20. 笃定一词是我今天从安妮宝贝那里学来的。今天以前我从来没有读过安妮宝贝，今天机场无聊，总要买本书携上机，于是无可无不可地选中她的《素年锦时》。没有打开书的时候我就想，素年锦时是什么意思呢？素年大概指安妮宝贝自己平淡而精致的生活，又由绚烂的锦时组成。这本书的设计就很素年锦时。封面素净典雅，打开是一张金色的封二，象征锦时吧，大概。
打开书，读了几节后，觉得能读下去。我不知道她过去的那些风行的书是否是同样的风格。精致是掩饰后的精致，可能因为她是一个浙江女人。我想起上海大街上常看到的那些女人，不论是现在还是过去，走在大街上的韵致让你看不出她是从哪里走出来的。我是说，安妮宝贝的书其实假的成分居多。不过，如果没有这些假，我们何从去欣赏敏感和精致？
新浪可以看到这书的部分：素年锦时。
21. 在掩饰后的精致中我确实读出安妮宝贝的清冷和哀婉。于是想起我在科学网的博客镜像中有人留言说我的风格中有一股淡淡的悲哀，这不是我第一次听别人这么评论我。好在到现在为止我说的话题和个人的内心以及内心与外界的联系基本无关，否则感觉到我这种隐藏的风格的人会更多。
22. 下午将在北京下的《低俗小说》拿来复习。同样的分节电影，《太阳照常升起》就不想拿来复习。我们可以做一个对应，先看两部电影的导演，前者昆汀·塔伦蒂诺，后者姜文。两部电影的两个主角，前者是John Travolta和Samuel Jackson，后者是姜文和黄秋生。两部电影的主角，前者Uma Thurman，后者周韵或孔镱珊。这两组阵容决定了两部电影的高下。如果一定要说《太阳》高，周韵的脚貌似很美，Thurman的脚貌似不美。
简单地说，《低俗小说》生活自嘲，《太阳照常升起》照常装X。
23. 再回到安妮宝贝。由此人我想到中文世界女作家占了半壁江山，除了我自己喜爱的张爱玲，我还找不出真正了不起的女作家。请允许我掉一回书袋，尤瑟纳尔在《塞乐玛·拉瑞萝芙》中说，“非凡的小说家很少，非凡的女小说家自然更少”。她说，19世纪以前世界上只有一个伟大女小说家，就是《源氏物语》的作者紫式部。紫式部之后，19世纪和20世纪最多只有十来个数得着的女小说家。毫无疑问，对于尤瑟纳尔，文章的对象拉瑞萝芙自然是其中之一。
尤瑟纳尔也应该是其中之一。我不知道中国的张爱玲是否最终能够进入这个极短的名单，她的小说以人为主，以人性为主，我想至少还够得着那份名单。那么，张爱玲之后，谁能够勉强靠近这份名单？
24. 王艳同学介绍我去读尤瑟纳尔，在此感谢这位小我很多的先生。
25. 不能说的话、想说而不能说的话的比重，随着年纪的增长也在增长。
年轻人生气了可以发泄，甚至可以在自己的博客中发泄，博客是疏通心理淤积的好渠道。中年人生气了大多的时候是自我排解。也许到了这个时候他们有了排解的能力，毕竟年轻时经过了抑郁。老年呢，也许见惯了也就不生气了。余虹自杀，中年人也有例外。
我因某个机缘看到一位同学不满他的老师，在博客中扬言要自杀。我想其实这是宣泄。
26. 这一条是想说而不能说的话。
27. 过段时间打算用姓为题写几篇博文，谈谈有些是我佩服的，有些是我喜欢的，有些是我觉得牛X的家伙们。
28. 在办公室打开电脑，看到桌面上留着一张“老照片”，还是今年上半年在科学院青年博客大赛上的演讲，本想删除，又觉可惜，不如上传到这里留个纪念。
2007年12月20日 11:58:07
李老师，我想在您这里发以下一个网文。我想建设祖国还得这些学子。他们如果出了问题是不是很可怕！！！ 请关注这个问题！！！
2007年12月20日 12:02:13
触目惊心！看韩国人怎样对中国进行文化侵略(原创）_[点击查看原图]
韩流铺天盖地，哈韩族遍布大街小巷，《大长今》热播黄金时段。然而谁能想到，这一切后面，是韩国人悄悄发动已久的一场文化侵略。
如今这场文化侵略已经不仅仅止于流行文化，而是深入到了历史和文化的层面，韩国人正在将中国传统文化的优秀成果一个个攫取到他们手中，渐渐使自己取代中国成为东方文化的代言人，将耻辱布一次次蒙在中国历史上！
•端午节是韩国的！
2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。从此，端午节在国际上将成为韩国人的节日，中国的端午节将变得“不正宗”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！
然而，专家们还在说，“无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，这是一件好事”。
呜呼！
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•孔子是韩国人？！
根据某本韩国人的历史教科书，古代的山东成了朝鲜古代“外百济”国的地盘，而孔子也就“顺理成章”的成了韩国人。而这些人，韩国人又在浓墨重彩的向国际社会推出他们的祭孔大典，抢在中国的祭孔大典前发布，据分析，他们的目的在于将韩国祭孔大典申请世界文化遗产，最终将孔子变成“真的”韩国人。
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•五粮液商标遭遇抢注
有意思的是，2006年祭孔大典的专用祭祀酒，中国的白酒大王，品牌价值300多亿的五粮液，也在韩国遭遇抢注。2001年12月31日，一名韩国人在韩国将五粮液的汉语拼音“WULIANGYE”申请注册成商标，在国外，品牌读音被抢注，是抢注行为中最关键的步骤。2003年1月23日，韩国官方发布相关公告。同年2月14日，五粮液方面发现抢注行为，当时距离异议时限只剩下8天。同年2月19日，五粮液先提交了异议书，并出具了五粮液不仅是中国也是国际驰名商标和品牌且使用在先的证据。然而，韩国的注册方在答辩中认为，该商标在韩国不是驰名商标，因此不是恶意注册，不存在误导消费者的问题。由于五粮液在调查此事的过程中发现，这个韩国注册方同时还抢注了红星二锅头、酒鬼、三鞭等中国商标，从而推断该韩国人存在恶意抢注的嫌疑。在经历14个月的拉据战之后，2004年4月2日，五粮液终于打赢了官司，维护了自身的利益。
五粮液正好是2006祭孔大典的专用祭祀酒，也恰恰正在申请世界文化遗产，我们可以发现，凡是中国可以拿来申请世界文化遗产的东西，韩国人总会表露出特别的兴趣。
将自己打扮成东方文化遗产的真正继承者，这恐怕是韩国人真正的目的。
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•所谓韩医
2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，再次在网上引起激烈争议。所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似，中医典籍《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《本草纲目》同样也是“韩医”行医的重要依据，“韩医”基本可以说是中医的一个分支。大概在五六年前，“韩医”这个名词都不存在，当时在韩国叫“汉医”。从“汉医”到“韩医”的变化体现了韩国人什么样的思维？这个我不说大家也能明白吧？
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•苏岩礁事件，狼子野心终于大白天下
也许有人还觉得文化层面的事情太虚，不太具有实质性。那么我们就来看看实实在在的事情吧，韩国人怎么对中国的领海打主意。
根据2006年9月的《青年参考》报道 苏岩礁本来是块鲜为人知的水下礁石，可是，由于韩国政府瞄上了这块位于中国东海水下4.6米深处的礁石，并借此大做文章，使它逐渐进入了公众的视野。9月14日，中国外交部发言人秦刚在例行记者会上表示：“苏岩礁是位于中国东海北部的水下暗礁。因苏岩礁位于中韩两国专属经济区主张重叠区，所以反对韩方在此海域的单方面活动。中国政府在几年前就韩方在苏岩礁修建海洋观测站问题向韩方提出交涉。韩国政府的单方面行动不能产生任何法律效力。”
此前，韩国政府先是一口咬定苏岩礁是在韩国海洋专属经济区域内，然后便开始苦心经营苏岩礁。韩国政府花掉212亿韩元(约2亿元人民币)，在苏岩礁建立了平台式的综合海洋科学基地，并给苏岩礁取了一个韩国名“离于岛”。
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看完这些，我想每一位炎黄子孙的灵魂都会受到深深的触动，也为那些媚韩的国人感到汗颜。那些整日沉浸在韩国歌曲影视和无聊网络游戏之中的人，自以为很前卫，将韩国文化崇拜至极，恨不得立马加入韩国籍，却不知你们的钞票和灵魂已经一起交给韩国人了。
中国人哈韩成风，然而韩国人又有什么时候哈过中呢?
他们擅长的是将中国的东西据为己有，然后让中国人再来哈！
2007年12月20日 12:03:42
在说正事之前先声明一句，对那些勇于到阿富汗去传教，并不幸失去生命的韩国传教士，我们必须要投以人道主义上的尊敬，并愿他们的灵魂得以安息。
韩国人质事件近来风头正盛，趁这阵东风，媒体也把韩国目前是仅次于美国外派传教士最多的国家这事实翻了出来。对韩国这种越演越厉的传教风云，我们不得不引起警醒。特别是当这股风潮已经在中国的大学校园内蔓延开来的时候。
对于韩国的传教士为什么如此狂热地热衷并投身于海外传教，已经有不少的文章揭示了韩国教会公司化运作带来的将传教作为商业投机行为的实质，在这里就不多说。在这里要提到的是韩国传教活动的另一个更为深远的意义——文化侵略。
韩国，作为中国另一个邻居，因为和中国同处于二战受害者的地位，常常被我们一厢情愿的放在同一个立场上。而事实上，二战后的日本，在全世界目光的警惕下，很难再翻起大浪。反而是韩国，这个和我们同是受害国却永远不可能处于同一个立场的国家，显示出了她的侵略性，从文化上进行的软侵略。
我个人对韩国的警醒起源于2002年世界杯，一个民族性极强，强到让全民狂热，失去理性的民族，绝对值的我们引起深思。当年的日本如此，如今的韩国也如此。黄禹锡事件更是这种狂热民族性的另一个例证。随后的2003年，KIGA一份不付责任的声明，将欧洲国家传出来的私服，硬安到了中国头上，给中国扣了一顶与知识产权相关的大帽子，让我再一次看清楚了韩国盛气凌人的嘴脸。再然后的江陵端午祭事件，白头山事件，韩国人发明汉字事件，一次一次昭示了韩国从文化开始进行软侵略的行径。
然而，这些摆上台面的东西并不可怕，可怕的是那些还没有摆上台面的事实。
为什么说可怕？笔者是在重庆一所市属大学读完的大学，我的女朋友也是就读于此。这个已经比较内陆的新兴直辖市，韩国传教士在中国大学内借由韩国留学生进行的传教已经收到了颇好的成效。
知道这个事实正是源于任倚×浇斓呐选Ｅ亚奘矣幸晃皇矣炎羁际乔诠ぜ笱ノ粞髦形目谟锛医蹋纱私哟チ撕粞械幕浇绦Ｃ欢嗑谜馕皇矣研甲约菏芟矗⒕＝渌矣汛ビ牒粞哟ィ痪弥螅奘页宋遗眩渌硕家丫渭恿撕粞橹慕袒峄疃?br> 中国是一个宗教信仰自由的国家，我为什么一定要讲这种行为称为“文化侵略”？还要一层一层的来讲。
第一层首先从法律法规上来看。宪法第三十六条规定“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”，因此，对我女友的室友信仰基督并受洗的行为，我们无权干涉。然而，任何一个国家对于传教，都是有法律规定的。
1994年颁布的《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》中已经有了以下明确规定：
第十七条、外国人不得在中国境内进行下列传教活动：……（二）在中国公民中发展宗教教徒；（四）未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经、讲道，进行宗教聚会活动；（五）在宗教活动临时地点举行有中国公民参加的宗教活动……
现在再回过头来看我说的事实，这些韩国留学生举行的教会活动，有时候是到中国的教堂，但有时候，只是在他们自己的出租屋。这一点，已经明显违反了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》第十七条第四点的规定。而在中国大学生中发展基督徒这一行为，更是违反了第十七条第二点的规定。更何况，在大学校园中进行传教活动，本身就已经是中国法律所不允许的行为。
这些韩国人到中国来传教，他们凭什么让那些那么多年都对宗教毫无兴趣的中国大学生接受他们的“洗脑”，加入教会呢？正好来看看他们的传教活动行为。
从我所了解的事实来看，首先是他们很会选取对象。这些对象，大多都是这些留学生传教士从自己身边密切接触的中国学生中选择，而这些中国学生，大多具有以下几点特质：1、已经与韩国留学生有比较良好的私人关系；2、大多为女生；3、大多经济条件处于中等偏下及以下水平。
然后，他们会在经济上以小恩小惠来感染这些对象。我女友的室友就是一个例子，最开始受洗的那个室友家庭条件不好，全靠助学贷款和国家奖学金读完了大学。在勤工俭学担任韩国留学生的家教之后，韩国留学生经常以请吃饭之类经济上的小恩小惠给予她所谓的“关怀”，再同时辅以教义的宣传。以我的臆想，多半是将这些恩惠行为上升为主的“分享”之类。总之，很快我女友的室友便受洗了。再然后，以这一个人为突破口，解除整个寝室，并邀请寝室其他人参加各种活动，同样以请吃饭之类的理由开始聚拢其他人。而我女友寝室其他三个室友的家庭条件也不算太好，很快也便中招。
这种行为，似乎与基督的无私与博爱无关。这样的传教，似乎也应该违背了基督教的教义吧？
第三一点，我们从传教的意义来看。
首先，这些中国大学生们参与他们的活动，都照了很多照片。这些照片的用途，相信最近已经有很多文章说明白了。这些照片最终将作为韩国这些留学生传教士在中国传教成功的例证被发回国内，进而成为他们所在教会在国内的宣传工具，拉来更多的信徒，募集更多的捐款。
另一个意义，便是文化侵略最为严重的后果。他们，在中国已经成功培养起了一批亲韩派的潜力人群。中国最高学府里面的大学生，10年后将是中国社会金字塔最中坚的中层力量。这一批人中如果有较大多数亲韩派的存在，韩国再搞出一些宣称是自己哺育了黄河文明，发明了甲骨文之类甚至更甚之的论调，还会像现在一样，受到中国这么多地抵制和阻力嘛？
而且，我不得不说，他们的这一长期目标已经在极少数人身上得到了短期的实现。至少我所了解的事实是，在接受韩国留学生传教的大学生中，已经有人公然宣称不喜欢中国，喜欢韩国，喜欢台湾，我以后一定要去台湾，就算嫁也要嫁过去……
这样的行为，还算不上文化的软侵略吗？难道我们不应该对这样的行为引起警觉了吗？难道我们不应该对这些所谓的留学生进行处理了吗？
2007年12月20日 12:06:13
我在我们学校遇到2次传教活动，我们同学也经常遇到。但不知道是不是这篇文章所说。 占用李老师贵地，如有不便请原谅
2007年12月20日 12:07:42
我们的母亲在那里?
她有千年的文化,儿女门一直自以为骄傲!如今这一切都要拱手让人!可怜我那伟大的母亲,培养了那么多的接触的人物,结果都是给别人做了嫁衣,作为她的儿女我是不孝的,我没能保住她让我骄傲的地方!那是因为我很单薄!即使我有千万个和我一样单薄的同胞!我们依旧单薄,我们谴责,我们愤怒!又有何用!
我们已经失去了屈原大夫,现在我们又要失去毕升,再下来是不是新年!再下来是不是全部的文化……
老师昨天告诉我,文化是一个国家的全部……
假如我们失去了文化,我的母亲会不会抛弃我,我突然感到一阵恐惧!无比的恐惧!
原谅我,母亲!
我现在不能因为此事为你感到愤怒!.我更咄咄饿是害怕!
2007年12月20日 12:12:38
近日网上热炒的中韩文化之争，令我郁闷之余不禁沉思，我们怎么会对这个白眼狼这么纵容? 便想拟出一篇文章来，和众网友沟通一下，于是在稿纸上列出大纲，正好自习室有课，于是就直奔网吧！
路上碰到一朋友（firend 简称 f），便告诉她，教室有课，我去网吧写点东西。以下是对话内容：
F：你去写什么呀？
y：我去抨击一下韩国鬼子！！！
f：不准去，那里有我的偶像。
y：随你啦，你去学习吧。
f：算了，我也去吧，我去上一个小时！
路上,
f:人家韩国招你惹你了？干嘛去抨击人家啊？
y：你不知道现在韩国做的有多过分啊？从印刷术、到端午节现在又把注意打到汉字的头上来了，我们不应该反思一下吗？
f：你是吃饱了撑的？还是脑袋被冻坏了？这些关你什么事？我家RAIN那么帅！
y：（知道她是看韩剧长大的）就是你这样的人太多了，所以韩国鬼子才越来越嚣张…
f：（自个嘀咕）总之韩国很好之类的。。。
路过一杂志地摊。。。她又看到了杂志上的RAIN，
f：（又蹦又跳）你看我们家RAIN多帅.
y：（有点火大）你这么崇拜他，你去嫁给他好了。
f：呵呵，嫁不过去了。
y：还有点自知之明。。。
f：我喜欢RAIN怎么了，我有我的自由。
y：（语气有点过激）是啊，我只不过去上网而已，抨击的又不是你家RAIN，你吵够了没有啊，道不同不相为谋，麻烦你换个地方嘀咕！
f：哎哟哟，打不过人家韩国了，自己人抨击起自己人来了。。。
Y：（这句话触动了我的神经，在网上每每有人痛心疾首的发表言论时，总有些人在那里说风凉话。就像两个派一样骂来骂去。于是令一批人就给我们戴上了自己人骂自己人、自虐的帽子）滚，别在我身边。
f：我怎么了呀？你凭什么这么说我？
y：（前所未有的反感）你有你的自由，你爱喜欢谁就喜欢谁，爱崇拜谁就崇拜谁，离我远点。
到网吧了，望着她，我想还是回家去上网吧！我转身走出。。。她追出来。。
f：你怎么了？不是为这点事就生气吧，你去当国家主席吧。。。
y：。。。滚
f：你凭什么骂我啊？我就是崇拜RAIN，这么了？
y：（压抑着愤怒）看了‘白狗村’事件以后，若是还崇拜韩国人。。。那还算人么？
f：‘白狗村’是什么啊？
y：自己网上查去。。。
f：其实我也不是喜欢他们的人，而是喜欢他们的精神。
y：什么精神？
f：奋斗的精神啊！
y：世界上哪一个国家的奋斗精神比的上我们的国家？
f：韩国比我们富有啊，我看到的是RAIN的奋斗精神。
y：你去过韩国吗？你了解韩国吗？你知道韩国就没有乞丐？美国还有贫民窟呢！要说rain，他的奋斗精神比的过刘德华吗？你了解刘德华吗？
f：我总不能因为你一句话而去喜欢刘德华吧？
y：（无言了）: 离我远点
f：你是三岁小孩么？你做这有用吗？韩国到底做错了什么？
y：你不知道他们做的有多过分，（列举例子数个。。）
f：批判他们这些事都是该我们国家领导们做的
y：你知道剽窃中国文化的韩国鬼子都是些什么人吗？是教授、学者，不是他们的总统！！！
f：他们都是高素质的人啊！
y:(彻底火了）你是农民吗？你是文盲吗？你的素质低吗？你是马上就毕业的大学本科毕业生啊！！！
忽然想起，我们学校一个前辈写的文章里提到：中国是不幸的，遭受了世界上最深的伤害，蒙受了世界上最大的耻辱，但中国不争气，今天依然顽固。百年之辱使得中国人产生了浓厚的自卑心理，因而中国人不大喜欢自己的国家，而向往外国。中国人会自豪地说：“你中国要是没有美国放原子弹炸日本，打得赢日本么？”“你中国被日本打成那个样子!”“你中国多穷!”“美国那么发达，你中国打得赢么?”这个“你”字加得最好，好象他不是中国人，而是外国人。中国人便是这样，你要是指出了中国的缺点，他会兴灾乐祸，而不会思图改变中国这一缺点，甚至他自己都会不思进取，甘于堕落。想到这里我怒极而笑…我终于明白这句话的含义与分量了。
她看到我的笑容。。。
f：呵呵笑了，没事了吧？
y：（歇斯底的大吼）我回家，你给我滚。。。
其实我知道她是无辜的，但是我却找不到让自己妥协的理由。妥协了又怎么样呢？一起麻木和堕落吗？威武不能屈，贫贱不能移。我是有底线的，我对自己的国家和民族有着很深的感情。原则问题上不允许任何人对他进行侮辱，我对外感情的基础也就是对自己民族的一种执着，我为我身边有这样的人而感到遗憾。
我能做什么呢？面对他们有意无意的贪婪的挑衅，我有的只是一腔热血，或许真的像她说的没有什么用，但是我会很执着，我清楚的记着当我妈妈看到白狗村的画面时，骂道：这个熊狗日的畜生，侮辱我们国家元首！！我妈妈初中没毕业。。。我相信像我这样的人还有很多。。。
韩国这个卑劣的民族对我们做了什么？
1. “哺育黄河文明” 韩国没有自己的炫耀的文明，先是中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。最为典型的要算韩国92年出版的教科书了。
这部书宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛，途中催醒了满洲的”红山文明”，哺育了中原的”黄河文明”，韩人并在公元前7000东渡日本，创造了日本文明……
2. 95年孙天帅拒绝下跪事件 1995年3月，孙天帅打工所在公司——珠海瑞进电子有限公司，一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，为惩罚这名“违规”女工的行为，外商女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合，大发雷霆地要求每个中国劳工双手举起做投降状，然后就地跪下，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。可惜的是当时国人只看到了孙天帅不跪的品质，忘了韩国老板的卑劣品质。
3. 从汉城到汉城去汉化 就是“韩民族”要割断文化和中华文化的联系。汉城改“汉城”的闹剧刚刚过去，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。大长今中针灸也被认为是韩国人发明的。朝鲜日报报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸还给韩国。但是韩国的国旗中却有中国的八卦图。
4. 发明活字印刷 在法兰克福国际书展韩国花费千万欧元向世界展示了人类历史上最古老的金属活字本——《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（简称《直指》），这比德国人古登堡的四十二行圣经还要早78年。“活字印刷术”也被认为是韩国人发明，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面完全抹去，夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，在国际场合宣传。“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。
5. 蒙古人是朝鲜族分支 韩国人没有过征服别人的纪录（韩国人似乎很看重这一点），可以说韩国（朝鲜）的历史就是一部窝囊废的历史。他们就迂回出击——和那些能征善战的民族“攀亲戚”。曾经征服过中原的北方的蒙古族和满族理所当然的是首选，于是上述两个民族全部变成了韩民族的“分支”。“爱新觉罗”去掉“爱”和“觉”就是“新罗”，因此“爱新觉罗”的意思就是“勿忘新罗”或者“爱新罗”。说努尔哈赤的父亲来自朝鲜半岛，可稍具历史常识的人都知道，“爱新觉罗”出自满语，意思是“金”。韩国人籍此说“金”是韩国大姓，因此满族是朝鲜族分支！！！而韩国人论证自己与蒙古人关系的依据就更可笑——韩国人新生婴儿屁股上有个青斑，和蒙古人一样。因此蒙古人是朝鲜族分支！！！可惜，这个蒙古斑是所有东亚人种共有的标记！
6. 端午节事件 打开韩国旅游官方网站，搜索‘江陵端午祭’可看到：端午节、中秋节和春节是韩国三大传统节日。江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动,1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产；全世界都知道端午起源中国，韩国人知道无法改变如此明显的事实，就说申办的世界遗产的是 “江陵端午祭”而非“端午节”。 但是翻译成英文却是一样的。
7. ‘教’大禹治水 为了突出他们文明的优越，韩国学者做了篇文章，相传大禹治水用的“神书”是朝鲜半岛传过来的。他们说他们的祖先檀宗，是我们祖先大禹的老师，是他教大禹治水的，后来甚至进一步说他们的历史有6000年比中国还长(世界杯足球赛韩国总统的讲话还是比较客气的，说有5000年，)韩国新歌剧《啊， 高句丽！广大土好太王》”。结尾是高句丽征服了燕国，燕国将高句丽的好太王供奉为主君。是一部典型的历史胡说剧！辽东在七雄时期是燕国，秦始皇灭六国而统一中国是世界公认的历史，还反咬一口说是中国人歪曲历史。秦始皇灭燕怎会突然之间变为高句丽王灭燕又突发奇想地出现在韩国的历史舞台上？庆幸的是，多数人还是有着清醒的头脑和良知，如果都按照韩国方式诠释历史，世界从此多事矣。
8. 发明甲骨文 韩国一名校博士信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，可笑的是它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书。韩国人把中国的国画贬得一钱不值，其实朝鲜的画完全是对中国技法国画的抄袭。韩国人认为这些文化都是在朝鲜本土自我发展，然后再传到中原的。
9. 剽窃高句丽 请注意，高句丽和韩国的高丽完全是两码事情，高句丽是中国古代少数民族的一支。唐朝名将薛仁贵在高句丽的最后一个首都平壤（高句丽前后有过三个首都）接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全部的领土，自然继承了高句丽文化。而此时韩国的前身王氏高丽还没有诞生。在高句丽灭亡了二百多年以后，也就是公元9世纪初，由原高句丽旁边的新罗合并百济组成了高丽王朝。
2004年9月17日，在被韩国命名为“高句丽在韩国的历史作用”的有多国学者参与的国际学术研讨会上，中国学者，沈阳东亚研究所研究员孙进已发言重申：“高句丽是中国的历史，因为高句丽的主体发生在中国，直至今天，原高句丽2/3的领土都在中国，而在当时3/4的高句丽居民都归顺了中国”.“在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原。
韩国忠南大学考古学教授朴洋震论证“满洲历史上属于高丽”。拿出两个据他说是在满洲和韩半岛出土的青铜器，说这两件文物相似，又举出一件据说是中原出土的文物，说与前两件不同。于是得出结论：满洲和韩半岛属于一个文化共同体，满洲历史上韩民族的舞台。还扬言“把满洲归纳与韩国古代领域不仅合乎情理，而且也是必要的” 甚至想把中国东北境内的高句丽历史剽窃为己有。 2004年，中国把高句丽成功向联合国申请为中国的人类文化遗产，就是为了挫败韩国对历史的篡改。
10. 焚烧中国国旗 数十名韩国民众在中国驻汉城大使馆门前示威，焚烧中国国旗，要求中国政府停止歪曲东北亚历史。有韩国民间团体计划进一步发起一千万市民抗议联署及前往中国大使馆静坐示威等，要求中国政府向朝韩人民正式道歉。
绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山。朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”“满洲（东北）和间岛（吉林延边）”。韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人知道这个争端关系到了东北的归属。
11. 韩国曾经统治中国 一位位韩国历史专家竟然公开宣称中国有80%的领土曾经被韩国统治。他说隋炀帝被杀后（隋炀帝曾经三次讨伐高丽均失败），高丽决心向隋王朝复仇，高丽遂联合当时朝鲜半岛南部的百济和新罗一同发兵进攻中原，三韩联军攻城略地、战无不胜，很快就占据了现今中国80%的领土，高丽更是厉害，连蒙古和俄罗斯远东地区都被其收归囊中，只是后来唐王朝在中国西部崛起，并陆续将三韩的势力驱逐出了中原。韩国目前已经制定了新的教科书，他们要宣传韩国这段“辉煌”的历史以教育当代的韩国人发奋图强，该历史专家还解释说，中国的史书之所以没有记载这段被三韩侵占的历史，是因为大汉族主义和民族虚荣心作怪的缘故。不过大部分中国学者认为这种说法没有任何依据，纯粹属于无稽之谈。
12. “古代上海竟在新罗国” 根据史书记载，古代朝鲜半岛南部地区存在着两个古代王朝：新罗、百济。而北部则是领土跨越鸭绿江两岸的高勾丽。后来百济和高勾丽相继灭亡，新罗基本上完成了朝鲜半岛的统一。但在林均泽所著的《韩国史》标记的地图内容却与历史相差甚大，书中中国地图竟然用三种颜色分为三个国家：百济、新罗和唐朝。其中的百济除了统治整个朝鲜半岛外，还统治中国华北和西藏，而上海、江苏、浙江在内长江以南的中国区域则标记着“新罗”，表示这是新罗的统治区。而云南、四川部分地区，地图中用红颜色在这块小小地区标着“唐”。另外，该书的作者在描述三国割据结束后，统一的新罗王朝甚至还成立了安西都护府、安东都护府这样的政府机构。
13. 中国神话源自韩国 韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。
14. 孔子是韩国人 韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。
同样被归入“韩国籍”的还有神农氏、西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。
而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。
15. 白狗村事件 2007年7月27日，一名留学生发帖称在韩国发现一家叫“白狗村”的宠物商店挂有辱华标牌，引起网民的愤怒。从图片上可以看到，该店门上广告牌主体是天安门，背景是我们的万里长城、华表，但是天安门中间的毛主席头像却换成了一个狗头。此学生寻找店主未果将其拍下，继而上升为一个外交事件。士可忍，孰不可忍！如果这事发生在文革时期，我想一定会有几千万人游过渤海，用唾沫将那个店踏平！
16. 标准汉字事件 韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000－6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。这一消息随即被与会的中方代表否认，提出“简体字”是中国的法定文字，不会轻易改变。
17. 汉字申遗事件 一篇发表在一个汉语研究的英文网站（www。chinalanguage。com）上的文章能代表不少持这个意见的韩国人的想法。这篇文章称“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。
近日，有新闻报道，韩国学者称汉字是韩国人发明的，并且欲把汉字申请为世韩国文化遗产。汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，去年10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国汉城大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。
不过韩联社报道指出，据调查，汉城大学国史系或东洋史学系等在职教授中没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字申请世界文化遗产的举动。一位韩国史学家表示：“韩国学界提出东夷族传播汉字的消息是事实，但这还没有在学术界成为定论。
小民族的大国梦
翻开历史我们可以看到：在公元前的古朝鲜时期，朝鲜半岛北部先后出现檀君朝鲜、箕子朝鲜和卫满朝鲜3个王朝，南部则有马韩、辰韩、弁韩（合称三韩）等部族国家。西元前后半岛进入新罗、高句丽、百济三国鼎立时期，史称“三国时代”。西元７世纪，新罗（676～935年）灭高句丽、百济两国，统一了半岛。西元10世纪高丽王朝（918～1392年）取而代之。后李氏朝鲜（1392～1910年）又取代高丽。1910年日本吞并朝鲜，李氏朝鲜亡。1945年日本战败，朝鲜独立。1948年大韩民国成立，建都汉城，称为南朝鲜或韩国；同年朝鲜民主主义共和国成立，建都平壤，称北韩或朝鲜。以上就是整个朝鲜半岛的完整而概要的历史。
关于韩民族的来源，有多种说法，但大体可归为三类：西伯利亚的阿尔泰民族，东夷民族，百越民族。韩民族历史上曾有貊、发、北发、貊耳、┆岁貊、秽貊、白民、扶馀、高夷、高丽、高句丽等多种族称，而以貊、发为最早。历代各民族迁徙频繁，有许多人从中国移民到韩半岛。
无论是从政治上还是文化上都改变不了韩国小国寡民的命运。先秦时代统称九夷，莱夷、淮夷、徐夷为东夷。秦汉时期中国东部的东夷经过同化和浑成归入汉民族以后，“东夷”特指较过去东夷居住的地方更为东部的韩半岛和满州的民族。在《三国志》、《魏书》中，“东夷”乃是夫余、高句丽、东沃沮、悒娄、三韩、倭等称呼。东夷族的一支大庭氏原居曲阜，其支裔在山东与发人融合而北迁至粟末 革末 革曷，并担任其部落酋长，后建渤海国。发人和大庭氏的后裔不忘始祖的发祥地，以祖居地渤海之滨、后来汉置渤海郡之地名作国号。公元926年，渤海国被契丹所灭，一部分人南逃高丽，有十数万人。
到了近代又直接被日本吞并，惨遭蹂躏。直到现在的韩国总人口不超过5千万，领土面积不到10万平方公里。
文化上的小就是没有自己的文字。在古代，韩国只有自己的语言而没有自己的文字，因此，韩国就采用汉字进行书写。起初，汉字只为统治者和高级士大夫所掌握，平民大多是文盲。直到1446年，朝鲜王朝世宗大王召集了一批学者，主持创造了现在我们看到的韩文，即“训民正音”。韩文是一种拼音文字，但他在结构上依照了汉字的方块型。在这以前朝鲜的所有文书都是用汉字书写的。在这以后，韩文逐渐在平民中间普及，而士大夫和贵族依然使用汉字。官方文书也使用汉字书写。汉字一直被视为正统。这种情况一直持续到20世纪50年代。
50年代以后，由于民族主义的原因，朝鲜和韩国政府均下令停止汉字的使用，所有出版物都以纯韩文正式文字，民众识汉字率急剧下降。但是汉字在韩国文化圈中的影响是不可磨灭的，韩国在一些正式场合会使用汉字和韩文并用。由于汉语对韩语的影响很大，现在韩语中有75%的词汇为汉语词汇，包括他的人名系统，你平时看韩剧大概都知道，什么李英爱、裴永俊、张娜拉这都是听起来很汉语化的名字。
在我们十年内乱的时候，韩国的经济开始快速发展，并一度造就了‘汉江奇迹’。经济上的大国优势使韩国人有了一种很强烈的优越感，让他们觉得自己是个很优越的民族。可是在一番意淫之后，这个井底之蛙才发现他们的国土之小、人口至少、文化之贫乏实不能称为一个大国！尤其在他们反观历史之后，发现我们的影响简直可以使它沦为中华民族的一个旁支的时候。。。当一个骄傲自大、目中无人的家伙发现自己只能成为别人的附属的时候，可以想象他有多么的恐慌！！！于是越来越多的人想要摆脱汉文化的影响，试图消除本国汉文化痕迹，韩国首都原名“汉城”，由于这个原因而改名为“汉城”。
但是只是摆脱汉化是不能成为大国的，面对着国土和人口的死角，卑劣的韩国人打起文化的主意。而自己的文化内容实在贫乏，而东亚范围内文化内涵最丰富、对周围影响最深的非中国莫属。所以打劫中国的文化就成了一种必然。这些事情官府是不能出面的，否则极容易演变为外交事件。学者造假的阴谋就开始了，既然是学者造假，那么学者也可以是假的。这样一旦触到中国人的底线，闹到不可收拾的时候，他们就可以将责任全部推到中国媒体的身上。所谓‘工欲善其事，不先利其器’，军队未出，士气先行。成果若想让人轻易接受，造势是不可免的。各种滑稽的报告就在外文论坛上漫天飞了起来。
打开韩国的网站会发现，端午节、中秋节、春节都是他们的传统节日，相比申遗成功的端午节，其余两个仿佛已是他们的囊中之物。那为什么韩国只是端午节申遗呢？大家都知道在我国，大家对中秋节、春节的重视是远远超过端午节的。韩国也深知道这一点，于是就选择了一个相对薄弱的端午节。一来可以减少对中国人的刺激，二也达到一种投石问水作用。一看在亚洲范围的影响，也就是中国人的反应，二看在国际上的影响，也就是国际学术界的反应。
端午节申遗的成功给了韩国人极大的鼓励，使他们在中国文化的长河里开始了疯狂的旅程。于是蚩尤成了他们的祖先，孔子成了他们的后人，“本草纲目”的作者李时珍也顺理成章的入了韩国籍。继而像吸血鬼一样掠夺我们的针灸、人参以及四大发明之一的印刷术。我们的黄河文明也成了他们的哺育对象，继而觊觎我们的汉字。
一到汉字就开始出问题了，我们的网友忍无可忍了。各种声音此起彼伏，韩国人发现触摸到我们的底线了，然后发表声明，XX教授根本不存在，汉字申遗只是媒体误传。继而又有史学家表示：“韩国学界提出东夷族传播汉字的消息是事实，但这还没有在学术界成为定论”。到这里大家都明白了，什么时候定论呢？肯定是申遗成功的时候。
我们的教授、学者们都哪里去了？
中国有相当于整个欧洲的国土，拥有世界上1/5的人口。学者教授更是不计其数。所谓学者,百度百科这样解释：就是专门从事学术研究的人.包括文学家,历史学家,哲学家等等.一般说来,学者多指进行社会科学研究的文人。就是说只要大学本科毕业选了固定方向研究的人都可称为学者。但是当韩国人有意无意一次又一次试探我们底线的时候，我们的学者、教授哪去了呢？本来想在百度里搜索一下中国有多少教授？却蹦出来一个中国有多少吃饱了撑着的教授！细观之下，恍然大悟。
1. 孔子＝丧家狗？ 北京大学教授李零把他讲《论语》的讲义结集出版，书名叫《丧家狗》。李零的专业是考古，考古讲究实证和复原，这样的思维被他运用于对《论语》的解读。
《丧家狗》开篇考证了孔子的长相、出身、成分、姓名、家庭、籍贯。说孔子大个子、有一颗圆圆的大脑袋，出身破落贵族家庭，是父母野合而生，三岁丧父，十七岁丧母，在穷街陋巷长大，15岁求学，30岁开馆授徒，50岁通过《周易》，算出自己将当官，仕途不顺，55岁出国游学，除短暂服务于卫、陈两国，哪个国家都不肯用他，60岁的时候，颠沛流离，路过郑国，一个相面的人说他：上半身有圣人气象，下半身像垂头丧气像丧家狗——这是书名《丧家狗》的由来。
于是在韩国人穷举伪造各种证据论证孔子是韩国人的时候，孔老夫子先在自己的国家被沦为了丧家狗。
2. 李白＝古惑仔？ 北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文坚持认为，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且他专门写了一本名为《大唐第一古惑仔李白实录》的书来阐述自己的观点。
中国李白研究学会理事、四川江油李白纪念馆负责人敬永谅认为这是“哗众取宠博销量”。
敬永谅告诉记者，他还没有看到这本书，但从记者的介绍来看，将李白和古惑仔混为一谈是不合适的，“李白的确是喜欢行侠仗义，他也写了很多这方面的诗歌。但他是出于除暴安良的社会理想，怎么能把他和那些鲁莽、为所谓义气打打杀杀的古惑仔相提并论呢？”敬永谅表示，李白的文学成就不能被抹杀，出版社不能为了图书的销量而取一个惊人的名字来吸引大家的眼球。
3. 梁山好汉不是好汉？ 梁山泊劫富不济贫！一百单八将起码有四五十人不是好汉！梁山泊不能代表农民起义！还有，宋江受招安，有功无罪！知名学者、北京语言大学教授周思源近来新解《水浒传》，对《水浒传》的许多“定论”做了颠覆性重新诠释，在学界引起争议。
4. 改用黄帝纪年 清华一个叫许文胜的特聘教授发出倡议中国改用“黄帝纪年”的高论。发现已经被全世界绝大多数国家和人民沿用了2000多年的公元纪年由于起源于***，所以与信奉无神论的社会主义中国的民族文化与传统有着严重冲突——倡议书说：“公元2007年，是源于***的纪年方式，对于信仰这个宗教的国家完全适合，但是对于我们这个社会主义无神论国家，使用此纪年方式就有欠妥当了。”
稍微有点历史知识的人都知道，人类的文化艺术中几乎所有带有传统色彩的仪式都是源于宗教祭祀，连原汁原味的民族节日春节、端午和中秋也难逃“宗教”和“迷信”的干系（文革期间这些旧节日就差点也被当做“四旧”扫除掉了），按照许教授的意思也全都在废除之列了，况且，许教授本人所推崇并号称考证出确切年份的“黄帝”本身，其实反倒一直是仅存于传说之中。身为教授幼稚至此，真让人哭笑不得。
5. 华南虎事件 这个事件是牵扯中国学者教授最多的事件。起先，一农民在重赏之下上山寻虎。出虎照以后，中科院植物学家傅德志，具名并以人头担保老虎是假的，并且向记者透漏了他与学术界高层官员的一段对话。而且已向国家领导人和最高学术机构递交了一份关于“伪虎门”事件的报告。继而农民也以人头担保虎照是真的。然后形成了华南学者力挺虎照，中科院士力批虎照的局面。
最让人喷饭的是居然还整出个“六方会谈”来。这六个方面分别是中国摄影家协会数码影像鉴定中心，华夏物证鉴定中心，野生动物学家胡慧建，神探李昌钰，中国刑科协指纹检验专业委员会副主任刘持平，广东省图象图形学会副理事长、中山大学电子与通信工程系教授赖剑煌以及他的5人博士生团队。
当韩国伪学者大肆觊觎我们的文化产业时，我们的一大批院士、教授就这样被这只老虎给缠上了。这老虎不是韩国奸细故意放出来的吧？
其实华南虎不管真假对我们都有好处。首先，使华南虎消失的是我们的祖先。华南虎是真的，说明我们的祖先没有那么残酷。虎是假的呢？我们依然可以建立一个虎园，从东北迁徙老虎过去以弥补我们祖先的过错。毕竟是先有华南后有华南虎的，英国人到了美国，不就叫美国人了吗？我们的教授、学者偏偏不懂！他们的眼里真的揉不得沙子吗?
6. 最后一颗重磅炸弹：穷人上不起学，只因为学费太低！！！这是北京大学著名教授张维迎在“2006年中国宏观经济与改革走势座谈会”上演讲时所说，张教授根据世行和欧洲的研究发现，咱中国的大学收费太低了，他认为这种低学费的办法补贴的实际上是富人，而不是补给穷人，应该把现有的学费适当的提高，然后规定学费的多少比例必须用于助学金，这样就可以很好的解决穷人上不学的问题了。唉！！！！
此篇的例子不是院士就是北大、清华的教授，他们彻底的发扬了语不惊人死不休的精神，将不鸣则已、一鸣惊人的精髓发挥的淋漓尽致。北大、清华向来是中国学生的梦想地，中国大学的老大哥。这样的教授会教给学生真正的学术吗？北大、清华都这样！那别的大学会怎样呢？院士像赌徒一样拿人头担保，我们的科学还是那么的严谨吗？
同时，我们的高精尖技术也在飞速发展，歼10和嫦娥的升空就是最好的证明。
但是我们能说我们的院士们都去研究航母、飞机和人造卫星去了吗？还有那些收受商家贿赂、滥用民意、歪曲事实的学者们更是不胜枚举。某日网上逛街，看到某评论：60年代大炼钢铁，21世纪炼教授，炼出一大批垃圾教授。我们的教授是不是该沉思一下了？中国教授如此作为难怪东夷如此嚣张！！
寒心！我们媒体的态度
本来想写我们该怎么反击的，刚刚在腾讯评论上看到一条消息。《国际先驱导报》最近发表一份针对中国网民的1.2万人调查显示，40％的人最不喜欢的国家是韩国，超过日本成为第一。还有各种言论：其中还有梨花大学那个郑在书教授的发言，摘抄如下：
“我的学术观点怎么会曲解成这种狭隘的国家主义？对此，我真是百思不得其解。我一直认为中国在丰厚无比的文化资产之上，融汇亚洲各民族文化创造了代表东方的灿烂文明。在这一过程中，中华民族作为主体发挥了巨大的作用，这一历史事实是不容置疑的。我对中国的所有学术观点从来都是建构在这一认识基础之上的。
可以说，罗马神话是代表西方的神话，中国神话则是代表东方的神话，我对此确信无疑。只是，考虑到中国神话在其形成初期，吸收融合了诸多不同原始民族的神话（其中也有东夷系神话），那么韩民族因为和远古东夷系種族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已。”
看到这里大家都明白了。不知道他们申遗端午节的时候，是不是也先寻找了韩民族遗失的痕迹呢？真真假假、假假真真让我们如坠云里，如同一个可恶的家伙打我们几巴掌，再踹我们几脚，然后看我们真的发怒了，马上附上一个牵强的理由来说：你误会我了，我在给你按摩，你得到了享受，我挣到了钱，这是互利互惠的事情啊！！！！
但是下面的一些就不大好了，我不忍心说我的同胞们自虐。只能说我们太善良了。儒家的中庸之道千百年来在我们的思想里根深蒂固，我们将她发挥的淋漓尽致。
看吧，上面摆着铁铮铮的事实，1.频频抢夺中国文化资源，好往自己脸上贴金2.指责中国歪曲历史，并有史书将中国划入古版图3. 辱华事件频发，从白狗村到印有人民币图案的内裤等等。4.认为中国穷看不起中国人。但是在韩国教授发出这么不痛不痒的告示后，就发出这样的言论,比如“哪个国家都有愤青啦”，并举出各国的例子论证。
其中“国人反韩是不明智的”这样写到：中韩都曾遭受外族入侵，积贫积弱，容易滋生弱国心态，比如韩国人看不起中国的暴发户心态，而中国人又嘲笑韩国是小国屡受夹板气，典型的阿Q嘴脸。比如韩国人好往脸上“贴金”，而中国人反应总是过激，都是弱国心态的一体两面！
“中国人对世界的误读”中如此描述：国内不少媒体在报道韩国时往往喜欢选择自己中意的角度，把韩国人描绘成了民族情结深厚的“政治动物”，造成民众的误读。如果仔细考证，韩国引起网友不满的行为远没有那般恶劣。
很抱歉我没有将此几篇看完，若说以前中国人反应过激，无从考究。但是看到上面4条铁打的事实，你还能写的出中国人反应过激吗？看到了吧，当我们的网友痛心疾首的指责韩氏一族的卑劣行径时，在自己的评论家眼里却成了愤青、阿Q、反应过激。至于那个“远没有那么恶劣”，我不知道究竟到什么程度才算恶劣，当韩国人像日本一样屠戮中原的时候吗？中国人爱国意识是很淡薄的。
在结语里看到更恶心的字眼：“网络把韩国民众最情绪化的一面暴露在了毫无心理准备的中国人面前，从而颠覆了中国对于韩国的传统印象。其实，争论多了未尝不是好事，它能让彼此更加了解。只是争论之前，先把“民族荣誉”之类的情绪扔到一边吧，国家关系没办法意气用事。”韩国人很聪明，抢夺中国文化资源的时候，政府从来不露面，怕的就是上升到国家关系。此人如此怪论，真不知道此人是中国人？还是韩国史书中韩国人的余脉！！
韩国人的一贯做法是：1.先在中国文化中寻找蛛丝马迹。2.一旦找到马上抛出言论造势，同时试探中国人的底线。3没到中国人底线，马上据为己有并申报联合国（做贼心虚）。4.达到中国人底线，马上抛出边际言论，说被误解。并将责任推给网络或媒体的失实报道。一边用电视剧麻木着我国部分人的神经，一边将黑手伸向我们的文化资源。
说到网络的作用，不得不提一下我们的媒体的不作为。我相信一提到韩国的卑劣，不经常上网的人可能第一感觉是吃惊，因为“韩流”涌动仿佛就在昨天，中韩关系的基调是亲切友好，中国人对韩国的印象不坏，怎么会出这样一个结果？是什么引发了中国人的“厌韩情绪”？其实并非网络上的内容具有煽动性，作为一个中国人，当他看到白狗村的画面时，若是不义愤填膺，还能嘟囔出“理性爱国”的词语，那他真是一个做韩奸的天才。但是如此辱华事件为什么只出现在优酷、土豆等视频网站上呢？甚至于其他几件门户网站上都不多见，更不用 说传统的报纸、书刊了！
为什么呢？一：是我们媒体的不作为。二：是上层的封口令。说到不作为是指我们的媒体凡是涉及敏感的事情，基本不敢报道。向白狗村事件一经爆出，马上就应该上人民日报的头条，但是我们看到了吗？为什么不敢报道呢？怕承担责任。网友们都很清楚，网上爆出的辱华事件，上了现实传媒的是凤毛麟角。就连网络媒体在网友的讨伐声中扮演的都是中立的角色。某评论还说“先把民族荣誉扔到一边”；没有了“民族荣誉”这个前提，争议还有必要吗？
凡是做媒体工作的都知道封口令一说，因为中国的媒体是为政治服务的。有时候为了消除影响或安定民心，政府有必要把严媒体的嘴巴。谁要是一不小心漏了嘴巴，也一定会受到特别的关照。或许是政府对媒体照顾的太严了，使我们的媒体处事上养成了缩手缩脚的习惯。我们是正义的却偏偏装作做错事的样子，比如此次事件，媒体不敢承担一个中国人应该承担的责任。不批判韩国人的卑劣行径就罢了，还将一股气撒向我们无辜的网友，并且扣上各种各样的帽子。前段时间热炒中华民族的自虐性，仔细想来其实是我们媒体的自虐性。
媒体的不作为直接让我们的网友坠入水深火热之中。一大部分人不知道实情，知道实情的忍受着媒体的冷落、同胞的责骂终于将事实抖搂出来了。韩国xx再倒打一耙，感情丰富的哭喊：我是被冤枉的！于是所有的矛头都指向了那些知道事实的人—-网友！并对他们形成口诛笔伐之势，仿佛通敌叛国一样！呜呼哀哉！媒体如此只能让智者羞，愚者更愚！
其实我们是可以反击的。韩国的套路不过如此：寻找—–造势—–申遗。因为他们害怕，所以拼命想得到世界的承认，申遗是最好的手段。我们阻止不了他们寻找的眼睛，但是我们也可以造势。世界人民的眼睛是雪亮的，他们不会因为韩国人的一句哺育了黄河文明，就认为中国是韩国的旁支。韩国掠夺我们文化资源的主题是学者，我们可以是学生。我们有无数的本科生，和众多的硕士、博士。在国外我们有无数的华侨、移民、留学生。
这就是我们的力量！我们可以将事实投向国际论坛、权威期刊，向世界纰漏韩国的卑劣行径，在世界范围内对韩国形成口诛笔伐之势！韩国不是喜欢我们的传统节日吗？每到传统节日的时候，我们可以去韩国大使馆门前过。他们歪曲历史（高句丽）还焚烧我们的五星红旗，我们可以向他们索要我们的八卦图。等等，方法不胜枚举。我们不搞破坏，对于韩国小国寡民，他们的东西都会弄脏我们的手！
我们也大可什么都不必做，因为此事或许已经可以告一段落了。因为韩国人知道触摸到了我们的底线。雄狮迟暮，余威犹存！何况飞速发展的我们呢？韩国人是怕我们的，而且怕的狠。不过综合几次事件来看，韩国的无耻与卑劣是不能用常理来衡量的。希望当韩国人再次张口而来的时候，我们的媒体能勇敢的站出来，挥出正义之剑，将他们卑劣的嘴脸砍个稀巴烂！
完稿于2007/12/15 凌晨 3点45
后记：
1. 错的不是我们。为什么每次骂人的和挨骂的都是我们，我们面对的是绝对原则问题，我们要绝对团结！要韩国向我们正式道歉！
2. 余本一自考生，寄居于学校之间，本该学习德明之书，不应如此多事！无奈！对日本的仇恨和对韩国的憎恶使我成为一个真真正正的愤青。
3. 此文部分资料摘至网上，虽是原创，却不要版权，兄弟姐妹们可作为公益文章可随意转载、投稿。各大段亦可单独转载。
4. 文中数据匆忙收集，仓促之间难免会有所谬误，欢迎指教，必定细心改正。
5. 文中数次提到白狗村事件，因为此事对我伤害最为严重，走向愤青的路上，此事件功不可没。有不知道的可百度搜索：白狗村。
6. 不想此文能起到什么效果，只想告诉哈韩族和不知道真相的人们。但凡看到此文者，若还有一腔热血，就给兄弟顶起来，顶到天涯去！
2007年12月20日 12:17:57
记住!朝鲜(韩国)高丽棒子参与南京大屠杀
二战朝鲜和台湾都是日本殖民地，朝鲜和台湾的青年都有服兵役参加所谓“大日本帝国皇军“的义务。朝鲜兵主要被派往中国(在战争后期太平洋战争吃紧时被派往南洋)，台湾兵主要被派往南洋。当时日本在朝鲜和台湾都经历了“创氏改名“运动，朝鲜人和台湾人都姓日本姓，叫日本名，在军队中也都说日语，因此,对于外人来说,是看不出他们的民族成分的。参加侵华战争的朝鲜籍士兵大约有160万人.南京大屠杀 第一支违反日军军令开始强奸中国妇女的日军部队恰恰是松井石根15师团中的韩国联队（团级单位）。在所有攻占南京城的日军部队中韩国人的比例并不低，最高的甚至高达40%都是韩国人。战后很多日本人的回忆录中都提到过韩国军人对日本的忠诚(这样的忠诚在中国人眼中就是残忍)。
朝鲜籍的日本旧军人旧官吏大多没有得到彻底的清算，以韩国前总统朴正熙为例。朴正熙：日本名“高木正雄“，满洲新京军官学校毕业，授予“皇军“少尉军衔，赴日本陆军军官学校留学，毕业后被编入“关东军“建制。日本投降时，高木正雄(朴正熙)时任满洲军步兵第八团团长副官，随部在北京郊外向中方军队投降。因其从日本军校毕业参与侵华到日本投降时隔不到一年，且此时的日军已处于完全的守势，所以高木正雄(朴正熙)的侵华罪行不重，在1946年5月被中国军事法庭免于处分，遣返回到了朝鲜(当时朝鲜还没有分裂)。
韩国前总统朴正熙(高木正雄)在日本投降前的经历是当时千千万万朝鲜普通青年的写照，只是由于年龄和时间的因素，朴正熙(高木正雄)没有在侵华的道路上越走越远，这不可不谓是朴氏的一大幸事。
听老人说当时打仗的时候日本人是头带铁盔的，而朝鲜人(当时还没有韩国)是头上绑布的，由于当时朝鲜已经被日本殖民，所以很多朝鲜人都来充军。老人们还说日本鬼子很坏，但是不杀小孩子，但是头上绑布的朝鲜人连小孩子也不放过！
不管南京大屠杀中的日军宪兵里是不是40%都是韩国人，侵华日军中有非常多朝鲜人(韩国人)是事实。中国从来只宣传朝鲜人抗日，其实与日本人合作，充当日本人走狗的朝鲜人是主流。朝鲜人其实很懦弱，欺软怕硬，被日本人统治连个像样的抵抗也没有，近代就没打赢过什么战争，历史上也没什么好骄傲的，这个民族对世界就没做过什么贡献。
朝鲜人近代的角色很不光彩，就是个做走狗的二鬼子的角色。日本侵华带来的大量朝鲜二鬼子迫害起中国人来比日本人还残忍，对中国人民犯下了累累罪行。越南战争时作为美国雇佣兵的韩国兵的名声也最差，几十万韩国二鬼子兵对越南平民烧杀淫掠，其野蛮凶残列各国军队之首。韩国兵的一大特点是连儿童也不放过，而且会用把小孩劈成两半等极其野蛮的手法，令越南百姓也不寒而栗。从朝鲜人近代做二鬼子的所作所为，其民族性可见一斑。据说从南京逃出来的老人回忆说日军中朝鲜籍兵比日本兵简直更坏更残忍!
2007年12月20日 12:19:01
现在国人的麻木让我更加害怕！！！
2007年12月20日 12:23:59
对韩国的警醒起源于2002年世界杯，一个民族性极强，强到让全民狂热，失去理性的民族，绝对值的我们引起深思。当年的日本如此，如今的韩国也如此。黄禹锡事件更是这种狂热民族性的另一个例证。而现在国人的麻木让我更加害怕！！！
2007年12月20日 13:34:21
maldacena粉丝：
是吗？现在最常见的造型是Motorola的锋利造型。
2007年12月20日 13:55:03
从发文的字数来说，小汗同志一跃成为仅此次与李老师的第二大水车。
2007年12月20日 18:23:51
明明是瀑布汗嘛。利害利害，自卑的力量是恐怖的。
2007年12月20日 19:45:18
看来李老师为人有时也比较随意啊,呵呵
这个样子显得有些慷慨激昂,哈哈 ^_^
PS:那位小汗同学就不知道在发些什么了.
2007年12月20日 19:59:23
duality：
我兴奋起来的确是那个样子。
晃晃，duality：
我很不喜欢那些“过敏”严重的人，特别对自己的自尊和所谓国家民族的自尊过敏，越是过敏越自卑。
不过我提倡宽容，以平常心对待自己不喜欢的人和言论以及观点。
2007年12月20日 21:13:11
李老师：
篇幅不小 ，鼠标转了好久才下来。
2007年12月20日 22:17:27
小汗：
你是不是受到什么刺激了啊？
2007年12月21日 3:49:14
我觉得单纯的自卑不会如此过激，极度的自大被现实无情粉碎才会这样。人都是经历造就的。
嗯，要有平常心
2008年1月3日 16:16:56
古人为什么要归隐？
李博，你的回答，是无正知正见者，落于俗道！
可另只作了道的科普宣传，结果自已最后落于低层世界，那就不好玩了。
2008年2月5日 21:19:06
你真的认为你还保留淡淡的心性么？
是否淡淡足已？
只是个问题，无他意
2008年2月7日 18:36:58
Maldacena似乎在和Hofman用AdS/CFT研究喷注（jets）:
see his closing talks:
http://www.fisica.unlp.edu.ar/strings/adscft/program.html