难道是须兰本人现身了？

——-博主别再以讹传讹啦.

:-)

这个要等我有足够长的时间才行。

现在已经有四本以上弦论教材，我觉得都挺好的，不必重复劳动了。

我那么说是准确地表达了我个人的看法。

如果说他们是20世纪后几十年世界级的，可能异议不大，如果说他们是整个20世纪绝无仅有的世界级的中国作家，争议一定很大。但我坚持我的观点

为什么？因为我们常说的49年以前的大师，世界上都有对应，和他们的对应一比，学生而已。

上半年肯定没有机会回涟水了。

呵呵：

更晕了，千万别提王小波。我前天还跟人说王小波和海子是中国在20世纪能拿出来到世界上NB的作家。

：：能否给出最近10年内，思想文化领域“指导”了我们的一两位大师？
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中国有很多国学大师不是一直在鼓吹东方文明多么发达嘛，这种人很多，我就不列举了。

我说的是真心感受，本来早就想说，就是害怕让人误以为我在“拍马”。如果王小波还在世，我想他也会对你惺惺相惜的。

汪显林：

你我理解的“民科”，可能含义不同。是不是民科，跟有没有正规学历没有关系，跟依靠自学还是学校课堂上学习没有关系，而是跟学习和研究态度有莫大的关系。我觉得卢昌海主页上有篇文章，对这个问题谈得很到位。

interaction：
人家说的“大师”，指的是一百多年前的German，其理论建立在一百多年前的三大发现的基础上，却坚持不懈地用来指导已经有N大科学发现的今天。幸好其他国家都抛弃了，只剩下几个还处于后封建时代的国家还落后着。

看这马屁拍的。

我想哪天专门写一篇文章，对比一下海子和李贺。

戈革去世了？真遗憾。他的的确做了许多有益的事情。

过去批评他也不必觉得批评错了。好像我们有一个习惯，不能批评去世不久的人，我一直不懂这是什么文化。

一个人，尤其是“公众”人物，不论在世还是去世，都可以批评，这是西方人的习惯。他们在死这个方面比我们理解得透彻，也比我们理性。一个人去世了，大家踊跃怀念，至于民间，则嚎啕大哭，晕。而人家则表示礼貌的悼念，悼念完了该干什么还干什么。

新浪博客就喜欢搞这种ZB运动，真是土得掉渣的文化。

说一句和戈革先生无关的话，在中国，活着的人最苦。农民和民工苦于身体的劳碌-有比中国农民更苦的吗？其他人则苦于心的劳碌。

李老师，很久没有看您文章，主要是因为看您文章每次都无法完全看完，涉及面光广，跳跃性大，深度更不必说，比如说每次您说到谁谁又发表了什么结果，给出arxiv上的链接，我都无法去认真看，就忙着在回帖了ZB，哎，反省一下自己，老大不小了，还是怎么没出息地装。还好，现在认识到还不晚。
今天上卢昌海老兄主页，才知道戈革先生已经去世，叹息一下，想当年我读着他精心翻译的文章，没有感谢他的劳动，反而很ZB地批评他甚至讽刺他，在这个blog上我还讽刺过一次，我觉得自己太SB了。悼念他老人家，在我公开讽刺他的地方。

另外，呵呵，不要太动意气啊，有些话我看了一眼就知道那是针对李老师文中提到的那些女作家啊……别人趁机用马甲落井下石，你就当他什么也没有说就是了，我觉得我现在的脸皮就比你厚很多，心肠要好，脸皮要厚，不要ZB，这就是我现在对自己的基本要求，希望自己能够做到

顺祝楼上各位元宵快乐，消气消气。大家相逢一场不容易，何必大动干戈嘛。闪过。

只有集团利益.

那里都有正义党，撸撸党，和五毛党。。。

给李老师和各位‘李博客丝’推荐两个网站www.top81.cn (HKC) VS www.top81.ws (BKC)，政治的问题好复杂，以俺的智力水平，俺的结论是少碰为妙，看的越久就越，不知道谁是‘好人’，谁是‘坏人’鸟

在物理学方面，我连半罐子都算不上。本人从小到大从来没有做过一天的物理专业学生，连应用物理专业都不是，尽管我只凭本科阶段自学过一点物理，在工科研究生阶段也在档次不算太低的国际物理SCI杂志上发表过十几篇垃圾论文，但我自知跟专业物理学子比起来，很有民科之风。尽管如此，我相信自己也比某些民科强点。尤其是比某些有着物理专业博士学历背景的民科强点，因为我只是发的论文是垃圾，而人家整个一个人就是垃圾。

duality ：

繁星客栈成立的几年里，除了有几次大家一起跟民科作斗争，几乎从来没有打过口水仗。本人在网上也只得罪过民科。可以这样说：在过去的几年里，繁星客栈是网站中的世外桃源，是一个很好的的思想交流的精神家园，过去几年以来那里连句骂人的脏话都找不到。

在我的记忆中，这是我唯一的一次说脏话的帖子。无论后面对我有什么攻击，我都不再回复。

BTW:
如果我没猜错，楼上有几位也是”繁星客栈”的贵宾吧

也许是个blog的一大特点吧–大家互抒己见.

大家立场都不同吧?……..

无逻辑说话的路过..

一回头，完了，李老师开头就说:“问题往往出在，有些人不知道自己有盲点，反而会随便评论他看不见的那些东西的价值”，看来我是“有些人”中的一个
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haha同学别担心，艺术品的价值是观赏者的个人感受，只要老老实实滴说：我不喜欢，对我没有价值，就可以了。但不要试图让别人都接受你对这个你不喜欢的艺术品的评价。我小时候就经常被我爸阻止吃一些他认为不好吃而我很喜欢滴东西，或者被迫吃一些他认为好吃而我不喜欢吃滴东西，想想遇到这种事情还真是痛苦，我爸那时候似乎认为好吃与不好吃有客观标准，哈哈。

唉，的确流氓在中国难以绝种。

interaction：

这个争论起来会没完没了。我总是觉得现在除了中文外，我们的中学没剩多少了。

Helianthus：

谢谢。我的文字还需要改进。不过，我还是蛮喜欢须兰德文字的。最终，我觉得好文章文字应该放在第二位。

最近我读到潘知常谈海子的文章，很得我心。海子是第一个跳出修辞的人，好文章也要能够做到跳出修辞。

Heming：

自己动手写文章，当然不是学术论文。

eole：

好久不见。须兰的才气的确不多见。

我也没有研究过历史，但如果基于我的上面这样的理解，后来对“中学为体、西学为用”批判则是过度了。中国的传统文化，最重要的不是那些文艺瑰宝，而是那些思想和基于那些思想的伦理。这些思想和伦理作为中国社会提供运行的规范和秩序。虽然其中有相当部分于现在看来是不合时宜的，但是彻底的批判、放弃，其结果就是现在中国社会的种种影响社会发展进步的道德缺失，就是所谓的礼崩乐坏。

中国绝不应该仅在科学与技术层面与西方竞争，还应该在思想文化领域重新确立自信。

这幅画很难在百度上找到，而google又经常被捣乱，所以没有找到质量比较好的。

须兰那本书的插图比我博客里的这幅要好。

一回头，完了，李老师开头就说:“问题往往出在，有些人不知道自己有盲点，反而会随便评论他看不见的那些东西的价值”，看来我是“有些人”中的一个

不知道同代其他人是否和我一样…