不仅仅是为了纪念
这两天在上海事多，今天见了《新发现》的主编严锋和王艳。第一次见严锋，谈了不少，很受教育。他给我推荐了一些好作家，并给我出了一些题目，很好的题目，够我想一阵子的了。
一天回来，突然想起前两天就想到的，今天是海子离开这个他寄予无限希望、通过他的诗歌给予无限关怀的世界的19周年。本来不想写任何话了，现在觉得非写不可，不仅仅为了纪念这位早熟的同时过早离开我们的天才、我的校友。
中国正处于一个经济飞速发展的时代，这是一个最好的时代，同时也是一个最坏的时代。最好的标志是我们这个处在亚洲的一个庞大的国家终于和世界连接起来，在经济上、科学上、文化上，也许在价值观上。最坏的标志是所有的同胞们处于一个难以接受飞快的变化但不得不接受的时代。我们和传统的价值观脱节，新的价值观正在痛苦地建立，我们不知向何处去。社会浮躁，心理失衡，家庭尴尬，信仰一如既往地缺席。
海子给我们留下了他的诗歌，这些诗歌的温暖，这些诗歌的超越时空的价值，这些诗歌对人性的提升，使得热爱海子的人们不再感到孤独，从而海子在彼岸以及徘徊在我们周围的灵魂不再孤独。
海子在山海关以西碾碎了他年轻的身体，一个时代在他的身体上碾过。我们这些他的同代人现在则慢慢地衰老。衰老的不仅是身体，也是灵魂。海子给我们留下的足以使我们灵魂重新年轻起来。为此我们将对海子永远地感激下去。这个民族将永远感激海子。
山海关以西，海子俗世历程的终点，我们民族诗性的起点。
【询问】
在青麦地上跑着
雪和太阳的光芒
诗人, 你无力偿还
麦地和光芒的情义
一种愿望
一种善良
你无力偿还
你无力偿还
一颗放射光芒的星辰
在你头顶寂寞燃烧
【答复】
麦地
别人看见你
觉得你温暖, 美丽
我则站在你痛苦质问的中心
被你灼伤
我站在太阳 痛苦的芒上
麦地
神秘的质问者啊
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空
【夜晚 亲爱的朋友】
在什么树林，你酒瓶倒倾
你和泪饮酒，在什么树林，把亲人埋葬
在什么河岸，你最寂寞
搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮灯火
什么季节，你最惆怅
放下了忙乱的箩筐
大地茫茫，河水流淌
是什么人掌灯，把你照亮
哪辆马车，载你而去，奔向远方
奔向远方，你去而不返，是哪辆马车
【村庄】
村庄, 在五谷丰盛的村庄, 我安顿下来
我顺手摸到的东西越少越好!
珍惜黄昏的村庄, 珍惜雨水的村庄
万里无云如同我永恒的悲伤
【月光】
今夜美丽的月光 你看多好!
照着月光
饮水和盐的马
和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽
羊群中 生命和死亡宁静的声音
我在倾听!
这是一支大地和水的歌谣, 月光!
不要说 你是灯中之灯, 月光!
不要说心中有一个地方
那是我一直不敢梦见的地方
不要问 桃子对桃花的珍藏
不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇
今夜美丽的月光 你看多好!
不要说死亡的烛光何须倾倒
生命依然生长在忧愁的河水上
月光照着月光 月光普照
今夜美丽的月光合在一起流淌
【九月】
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
【秋】
秋天深了, 神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了, 王在写诗
在这个世界上秋天深了
该得到的尚未得到
该丧失的早已丧失
【春天, 十个海子】
春天, 十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?
春天, 十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天, 野蛮而复仇的海子
就剩这一个, 最后一个
这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天, 倾心死亡
不能自拔, 热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子
它们一半而于一家六口人的嘴, 吃和胃
一半用于农业, 他们自己繁殖
大风从东吹到西, 从北刮到南, 无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
2008年3月28日 0:27:56
李老师,我不明白你这里的争吵,但我相信都是诚意的，所以我也愿意诚意地留言,我诚意地说,我现在困了，我要睡了,我明天再来看
为什么大家不用真心去看很多文字了,我睡去了….我无知,我睡觉好吗
2008年3月28日 0:30:10
谢谢，的确是西川的。
2008年3月28日 0:31:19
老师懂广东话啊,哈哈，好玩
2008年3月28日 0:32:09
Sibyl：
谁说你无知的？
我说你对那画的理解很牛，和我一样。
2008年3月28日 0:37:56
哦,我是觉得我不懂物理不懂现代诗歌还总在这里八卦，怕惹人烦了
和老师理解一样啊，哈哈，我做美梦去了， 晚安:)好象小时候得到90分的感觉
2008年3月28日 13:54:27
李老师：
很难同意你的这句话：山海关以西，海子俗世历程的终点，我们民族诗性的起点。因为我不觉得我们这个民族有诗性。海子就是海子，独一无二，不代表谁，海子死了，这个民族也没有什么哀伤与痛苦，因为这个民族到现在都还不知道该为什么骄傲，或者什么东西值得骄傲。3月25号方永刚同学去世了，全国上下都在学习，我不想说方永刚同学有什么不好，但我们这个民族的档次就这样。
能说说《新发现》给你说的那些好作家都是谁么？从2000年开始就几乎没关注过文学了，印象中就2006年看了一本《我的名字叫红》，的确很棒，但太长，不敢向人轻易推荐。去年受李老师感染，看了《致女儿书》，也很棒。现在感觉又想再看些文字了。
2008年3月28日 15:05:14
我不想诋毁他人的宗教情感，只是觉得“信仰”这个词语符号并至今尚未得到哲学的合理解释。虽然，皈依某种宗教或认为自己所持的某种坚定的信念为信仰都是可以理解的，至少与对金钱的崇拜相比是一种进步。
如果信仰具有某种永恒的意义，它应当是某种可以解析“人类终极欲望”的语言体系，这个语言体系应当与科学的逻辑衔接，同时也应当使得人们在对“世界价值”、“生命”进行客观陈述的同时，获得某种价值观（价值取向的习惯）。
2008年3月28日 16:33:38
开始以为李老师夸我了，又看了次，原来老师夸自己了
2008年3月28日 16:34:53
李老师你是犀牛好了，我还是作白牦牛^-^
2008年3月29日 0:05:23
有来有去：
我同意你说我们这个民族没有诗性，所以我说那是起点，我们似乎还没有从这个起点出发，这就注定海子之后诗人和作家几乎是悲剧的一代（几代？），他们一无所有。
什么70后，80后，统统歇菜。
德国汉学家顾彬说在德国，汉学家不愿意见中国作家。
前天有人对我说，中国人不配读诗，不配爱情，因为我们没有灵魂。
我和严锋聊小说，我说我几乎不知道王小波之后中国还有什么好的小说家，他推荐了韩少功和朱文。
2008年3月29日 7:46:56
李老师,我不相信我们这个民族没有诗性,也许很多新芽都在萌发,只是没有成长成大树,我对自己宽容,也对他人宽容^-^
很不幸,偶被老师化到歇菜那拨去了,看我还是能读诗的，如果这个世界没有诗歌,灵魂多么灰暗啊
不是没有灵魂啊，是很多人甘愿把灵魂放在泡沫上被烈日烘烤,当然很脆弱几乎为零了
韩少功和朱文,好象都是70年代的,有时间去看看
2008年3月29日 11:57:42
60后万岁！，谁让俺的屁股坐上60的尾巴，哈哈，俺支持李老师的说法:)
不过，俺这人感情麻木，估计再活个四十年也难读懂诗歌；最近倒是偶有感动，但那些不是诗歌也不是音乐，就是些‘简单而真实’的事儿，可能这些‘事主’和俺都是些差不多的麻木之人，他们要是有诗性的话，读他们的诗歌，我想我是必定会被感动的。
2008年3月29日 16:53:22
李老师：
你这么一说我理解了。不过想超越海子这个起点，实在太难了。海子的诗歌纯粹得近乎神性，句句都近乎神谕，那更像是人性的彼岸。
很幸运被老师划到歇菜一族（75年），感觉没压力了。不过我打算重新努力，并正在努力中，希望能够写出一些不歇菜的文字。
2008年3月29日 17:25:10
有来有去：
我说70后80后，是那些所谓作家的70后80后。还没做作家的，也许将来还有希望。
2008年3月29日 17:41:12
哈哈，李老师的逻辑总是能够如此严密
佩服。。佩服！
2008年3月29日 17:46:06
《答复》和《秋》貌似不全
2008年3月29日 17:51:32
不好意思，我错了
2008年3月29日 23:28:43
有来有去:
我不幸着你就很有辛了啊,哈哈
你比我小,我开心了
2008年3月30日 10:04:50
Sibyl:
你在李老师的地盘上比老啊，李老师肯定正在一旁偷着乐呢！：）
李老师：
严重同意你的观点，所以我正在努力中。
2008年3月30日 10:18:01
有来有趣:
老吾老及人之老,嘿嘿