最近读诗，觉得中国当代诗人中虽然有几个很不错的，却很难看到他们谈诗艺。大家知道我很推崇海子，海子的诗论出发点很高，我尤其欣赏他对修辞的痛恨。但他的诗论没有涉及到他自己的写作经验。
于是开始学习英文诗人，自然从当代诗人始。寻找当代诗人很容易，直接用英文维基。随便挑了英国名诗人Alice Oswald，该同学出生于1966年，与我自己的年龄足够的近。看了几首诗后，偶然看到BBC上她的关于写诗的微型课程，题目是《Poetry for Beginners》，当然这个题目有些蒙人，就像《Physics for Idiots》。看了她的微型课程后，很喜欢，决定将它翻译出来，不用《Poetry for Beginners》，用《如何写诗》。奥斯沃尔德的写作方式虽然与我自己的不同，我觉得很好。阅读当下中国诗人的诗，会觉得很多是粗制滥造的，原因是这些诗人连奥斯沃尔德写给初学者的忠告都没有做到。
原文分7个部分，我分三次译出。
我一直很喜欢看体操比赛，昨天央视的奥运名人堂在中国体操队之外来了Shawn Johnson。以前不知道有她这么个人，这届奥运才见识了这么一位可爱的小姑娘。
美国人很喜欢体操，尤其是女子体操，所谓的美国甜心基本来自女子体操中的运动员，例如Mary Lou Retton。亚特兰大奥运美国甜心则是Dominique Moceanu，我那时很不喜欢她，主要是炒作得太厉害了。美国女子体操在那届奥运得了女子团体金牌，美国人将7位女子体操运动员称为the Magnificent 7（华丽7人）。中国女子体操本届也得了团子冠军，共有6人参加了，只能叫做华丽6人。可惜的是，女子全能冠军不是中国的。亚特兰大奥运很类似，虽然美国拿了女子团体冠军，女子全能的前三名是团体亚军的罗马利亚。
我记得那届奥运会女子体操真正的明星是Kerri Strug，她在跳马中受伤了，但还是坚持跳了第二个，美国人为此疯狂了。可见，美国人也崇拜受伤坚持的英雄的。
（《新发现》专栏文章，勿转）
首先我觉得有必要解释一下标题。意识，我们一般认为，是思维能够进行的必要前提。这是因为，我们通常将思维看成是只有人类才具备的能力，而意识似乎比思维更加基本。创造性思维则是思维中最高级的形式，所以比简单的意识又高了两个级别。我希望本文的主要部分能够说明一点，其实意识和思维甚至创造性思维是几乎一个层次的事情。这个想法来源于彭罗斯《皇帝新脑》的最后一章：精神物理的寻求。
一般认为，人类的精神活动分为两个部分，一部分是有意识的，一部分是无意识的。这个我们容易理解，例如做梦，很多梦没有给我们留下印象，这是许多无意识的梦。即使我们醒着，我们会在作出判断之前进行很多无意识的精神活动。传统的观点认为，有意识的活动更加理性，从而可以用机器来模拟，而无意识的活动比较神秘，也许不能够用机器来模拟。彭罗斯的观点完全相反，他觉得反而是无意识的过程可以用机器模拟，也就是说无意识的过程是遵从算法语言的，而意识本身是非算法的，从而不能用机器来模拟。如果彭罗斯的想法是正确的，我们可以说人工智能永远达不到人类的智能，因为我们智力活动的主要部分，有意识的活动，是非算法的。
最近Bagger-Lambert理论几乎每天都有文章，一来还是一波。这很像论坛效应，说得更准确点，很像门户网站的博客。编辑吗是John Schwarz和Mukhi等人，原始博文作者吗是BLG，他们写的几篇博文被编辑提到网站首页首条，结果大批博客作者疯狂码字，好文和烂文层出不穷。和门户网站特别是新浪一样，自然是烂文居多。
我和王焘同学也凑了一篇，结果到现在没人谈我们说的事，但不妨碍他们引我们的文章，好像都22次了，才一个多月啊。还有好多人没引我们的文章呢。
弦论界的部分人也染上了门户网站博客作者的习气，好在还有一部分人没有染上。染上的人中有部分人喜欢一股脑地贴链接，有关无关的都贴，好在还有一部分人虽然也跟风，链接不乱贴。
由此想到前段时间的unparticle physics，那些人不但是门户网站的博客写手，而且几乎每个人是贴链接的好手，结果很多文章被引了很多次。我将这种引用方式叫做集体无意识引用，或者叫脑残式引用。
我昨天在科学院研究生院做了关于M2膜的夏季学期报告，下次将ppt贴出来。
M2膜热得厉害，这可以从Bagger和Lambert的文章的引用次数看出，从6月到现在的一个月带零头的时间里，有40次。从5月开始，有56次，可见6月份爆发了。
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上次谈中国旧诗，我对当代网友写的旧诗在技术上评价很高，但就诗本身而言，评价不高。诗是各种文体中最纯粹的形式，而中国传统诗词的问题是一个翅膀的天使，飞不起来。缺了的那个翅膀是对人本身的关怀。
本来觉得我对这个话题谈得太多了，从在网上开始码字的时候就谈，最近又谈。再谈，也谈不出新的见识来。
本博的一个读者告诉我，新语丝上最近出了一篇方舟子的文章，题目是《网络诗词的意淫时代》。方舟子不像我这么中庸，说话喜欢直接了当。我再装着温润如玉的君子，还是要从心里赞成他的说法。肯定有一些同学为此砸我，我要加上一句，方的说法只针对旧诗词，今人作旧诗，我也认为大多数是意淫，或者，比意淫好些，是游戏。
方的理由比较简单，引用如下：
我之所以从来不提自己写的旧体诗词，是因为觉得那上不了台面——不止是自己写的旧体诗词上不了台面，当代人写的旧体诗词都上不了台面。当代人写旧体诗词，偶一为之，玩玩可以，如果是一本正经当成了事业，那就像是把自己装扮成遗老遗少，精神上恐怕就有点问题。所以，说我对自己的诗词水平有自知之明，还不如说网络诗词英雄们对自己的诗词水平缺乏自知之明。我不去附庸风雅，他们还以为我心虚了。
小说谁都会读。假如你在混社会之余还有些精力，也还能读读散文。读诗，需要机遇。有人一辈子不读诗，不是说他俗得不可救药，而是生活实在太忙，挣钱实在太累，算计实在太多，怀疑人生实在太辛苦。如果遇到一个偶然的机会读了诗，并爱上这个在生活的间隙让大脑彻底放松的事，你就是一个有福的人了。
旧诗在中国文学中的主要功能是教你分辨名词、动词、形容词、介词……的区别。例如对对子，小孩上私塾就要做的事，什么“白毛浮绿水，红掌拨清波”，其中白对红，是形容词互对，都是颜色。绿对清，也是形容词互对，虽然绿是颜色，清严格说不是颜色（透明）。毛对掌，名词对名词，都是动物身上的东西。水对波，也是名词互对。进一步，我们得协律。白毛浮绿水，是仄平平仄仄，第一个本来应该是平声，但允许是仄声。红掌拨清波，平仄仄平平，第一个本应是仄声，也允许用平声。可见，这两句，教会你汉语基本的东西，并不深奥。除了语言的基本要素外，我们从这两句话中看到了一幅干净的图画，也不过如此，诗意并不让你如何感动。除了训练你的基本功之外，旧诗词在过去还被拿来当敲门砖，文人往来的唱和，落魄秀才的抒发不平，当然，还有就是用来捧臭脚。是这样的传统。
有一段时间不写诗了，最近又忙，写几句出来也不满意，可见诗不是写出来的，是自己蹦出来的。不管了，贴出来应景。
端午节
有霾的初夏里怀念屈原
就像江水中生长了一只眼睛
就像眼睛里生长了一朵云彩
就像云彩生长了雨
就像雨打湿披萝的山鬼
就像赤身的山鬼
怀念不再归来的赤子
就像不再归来的赤子
心中长满了宜笑与含睇
赤子失落了照路的灯
不再归来 如夜间的流水
诗歌是一个精神健全的民族的慰藉，我个人将诗歌看成文学的最纯粹的形式。虽然如此，面对人类的灾难，我却写不出一句。我在灾难中只看到人类的苦难，却很难将它升华成我个人的诗性的发挥。人类的苦难无穷无尽，活着就是苦难之一，而灾难只是在伤口上撒盐。
转几首与苦难有关的诗吧，也包括海子的《重建家园》（海子的这首诗本身和天灾无关，可是我们想到，中国在近代的历史，本身就是一场长期苦难的历史）。我也重贴我两个月之前写的断章之一，那时写此诗完全是心里的感觉，和灾难无关。
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