博客李淼

征得李老师同意，在这里发布一下服务器搬迁信息。

为了提供更稳定的服务，最近把limiao.net搬迁到了七十二松提供的服务器上，感谢七十二松的kingler同学提供空间，在这里顺便给他们做个广告：72pines.com 提供免费的wordpress空间，可以绑定域名，建议需要的同学去试试；另外他们和CBN联合面向国内用户的 72pines.net 提供主机服务，20G流量1G空间300元也很不错；还有就是七十二松最近组织了WordCamp Beijing 2007活动，在中文博客圈有一定影响力；最后，他们提供空间冯衍负责维护的赛族，因为提供了LaTeX的输入，也是科学blogger的选择之一。

服务器现在美国，但位于校园网外，所以原来的limiao.net学术代理只好关闭。其他的服务如@limiao.net电子信箱等不变。请同学们继续支持李老师的博客，并帮助测试新服务器，如果发现问题请回复，我会及时处理。

其实标题应该是《博客搬家》，改成《搬》是为了符合李老师最近的一个字标题风格

陈辉

在从两字题转到一字题的时候，就想到黑泽明的《乱》。

不好意思，我没有看过《乱》。黑泽明的这部古装经典出来的时候，正是1985年，那一年，我在罗马。

那时候，可以说还很年轻。头发很长，见识很短，志气很高，口袋很瘪。

在罗马街头乘车的时候，能看到《乱》的海报贴得到处都是，特别是有轨电车候车亭。好像有很多天，罗马是满城尽贴乱字海报，海报见后。

从馒头陈的《无极》到贺岁冯的《夜宴》到暴乳张的《满城尽带黄金甲》，估计都受到《乱》的影响，只是，三大名导看到的都是古装而已。

其实如果要向谁谁致敬，不如学学塔伦蒂诺，向普通导演致敬。

标题为乱，不是向老黑泽明致敬，而是因为找不到一个集中的话题来侃。

先谈谈物理。

好长时间没有看Peter Woit的博客，前几天去看看，他依然不知疲倦地和弦论的风车作战。在

Physics World on String Theory

中，他提到Fred Goldhaber批评string landscape的文章，Fred Goldhaber将这个研究计划说成反科学，而Woit自己宁愿叫伪科学。Goldhaber说相信landscape的人是反科学的左派，因为这些人选择相信由于世界根本的随机性，有些现象我们永远不能理解。谁是反科学的右派？自然是那些相信上帝以及超自然力量的人。

不无讽刺的是，我最近在表面上看居然很像反科学的左派，从研究eternal inflation开始，到和王一写人择原理，到目前思考Henry Tye的导体landscape图像。Henry和大多数反科学左派不同的是，他认为即使在landscape上，也还是物理在主宰世界的走向，而不是纯偶然性。我注意他的图像，原因之一是他在北京，原因之二是我们还能做计算，正正经经的量子力学计算，而不是blah，blah，blah……

我不说我相信什么，我只是想对所有有趣的东西都尝试一下，如果知道这些梨子的滋味不好，尝过再放弃。

Woit的天敌Motl也没有忘了嘲笑他，不知从什么地方弄来一张合成画，名字叫Smoit

Motl的捷克同胞，Martin Schnabl，最近获得一笔European award，他的主要工作是开弦场论。String theory gets European award，这篇文章中说，Martin Schnabl小组在研究两个方向，how the universe materialised as a random fluctuation of a vacuum state, and a common explanation for all sub-atomic particles，即宇宙学和弦论，倒是和我的小组一样。这个欧洲“杰出青年”每年有20多个奖，在5年时间内的研究经费超过一百万欧元。关于Schnabl的计划，见The Project。

一边有人获得基金，一边string war在继续中，见

How To Test for an 11-Dimension Universe? Stay Tuned

更多的关于

Stringscape

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9月18日凌晨插播：

我写本博文时提到的天涯金乌鸦海选十强出来了，我家蛋蛋果然不负众望排位第一，可惜犯罪孙只得了男子组第三，希望在后面的比赛中能够继续努力。我本来以为酵母郭过气了，居然还是第一，抄书的人就是牛啊，不服不行。

第四届金乌鸦杯海选结果公布

点击阅读全文 »

湖南科学技术出版社最近给我寄来一包第一推动丛书，计23本。我想回信感谢他们，只是忘了他们那封信是寄给我的哪个信箱，况且，最近三个信箱没有一个容易打开。为了偷懒，也为了郑重其事，特在博客上感谢他们。除了这个主博客，还有两个镜像，应该算是郑重其事了吧？:-)

今天没有什么好聊的，就聊聊这套丛书吧。

书一共23本，分4个系列：宇宙系列，生命系列，物理系列，综合系列。其中宇宙系列比重最大，共9本，又以霍金同学的书占大头，共6本。占比重最小的是生命系列，共2本。

有趣的是，数学部分被归进综合系列，这比较奇怪，因为在国外数学从来都是占大头，不论是教科书，还是专著，还是科普或recreational数学。我经常在对比数学书架和物理书架时感到沮丧，觉得物理学家们太不努力了，将各行各业的物理学家加起来，数目是远远大于数学家的（我估计材料学家们的数目就不会比数学家少），为啥物理类书籍就这么少呢？

现在想想，居然想出一个理由来。物理学虽然分支较多，数学的分支也不少啊。唯一不同的是，物理学每个分支中的人数比数学中每个分支中的人要多。可是，物理学的一个定律就是一个定律，虽然你也可以推演出很多结论来，如果结论显得不切实际，或者显得不够深刻，就没有必要写进书中去了。数学则不同，数学家的乐趣往往就在推演那些不切实际的结论中，他们不写书，还能干什么？

回到第一推动丛书上来。我不知道有没有人全部看过，反正我没有。不但没有全部看过，将多少看过的书都算上，才看过8本，而且大部分还是很早以前看的，就是说看的是英文。中文版基本没翻过，汗，暴汗，瀑布汗，尼亚加拉汗……

现在罗列一下我看完或者翻过的那些书：

宇宙系列：霍金的6本大作，只看过一本，《时间简史》，那还是给我女儿买英文版时顺便看的。除此之外，看完Kip Thorne的《黑洞与时间弯曲》。计划：坚决不看其余7本，除非要查资料。

生命系列：两本中F. Crick的《惊人的假说》看完半本。现在正看Schrodinger的《生命是什么》，感谢湖南科学技术出版社。

物理系列：看完B. Greene的《宇宙的琴弦》和S. Weinberg的《终极理论之梦》，看过部分P. Davis的《上帝与新物理学》。Davis的书让任何一位科普作家感到惭愧，因为他的中文版已经是第二版第19次印刷。计划：打算看S. Weinberg的《亚原子粒子的发现》。

综合系列：看完R. Penrose的《皇帝的新脑》，看过部分M. Kline的《数学：确定性的丧失》。计划：一定要看S. Chandrasekhar的《莎士比亚、牛顿和贝多芬》，看题目就牛。

量子一词在英文中其实很平凡，原意就是量，还有就是可量化的东西。在量子力学的发现之后，量子多了一个含义，这个含义大有掩盖其传统含义的样子。在物理学中，从普朗克开始，量子一开始的意思是能量的一个固定的量，在这个量之下不再有更小的能量。后来由于量子力学的发展，这个词的意义变得复杂起来，任何可测量的物理量都有对应的量子，其含义和原来的能量量子类似。再后来，量子场论出现，量子又可以理解为粒子，这和量子在物理学中的本来意义并不矛盾，因为一个粒子就是某个场的量子。英文中的量子来源于拉丁文，拉丁文的本来含义不是量和可量化的部分或东西，而是“有多少”的意思。所有这些，在语言的层面上并不神秘。

在物理学中，和量子出现的频率一样高的大概是量子化，这个词不够通俗，只有学过量子力学的人才能弄懂真正的意思。其实也简单，任何一个物理量被量子化就是这个物理量所对应的一些最小量子被找到，并且，基于基本量子的多量子态或激发态也被找到。

量子在中文中绝对是一个新词。我不太清楚量子论在中国传播的早期历史，不知道量子和量子力学这些词是我们自己的翻译，还是来自于日语，因为日语中的量子力学和中文是一样的。由于传统中文中并没有量子一词，这个词对于除了学习过量子论的人，看起来很神秘。一个普通的中国人接触这个词汇时肯定感觉不到英文词汇原来的朴素含义。

一切含义模糊的外来词都是误读的根源，例如辩证法，对立和统一，等等。量子一词更是如此。即使在英文世界，由于量子论的难以理解，量子不仅会被一般人误用，更会被一些人文学者特别是后现代人文学者所误用。

西方的后现代人文学者被科学家彻底解构的一次是所谓的Sokal事件，我过去也曾写过一点这个事情。为了避免重复，我引用一下那篇文章的开头：“将一个领域的时髦术语和概念用到另一个相关不相关的领域，往往起到令人意想不到的效果。如果前者是科学的一个分支而后者是一个人文分支，在后者的大部分研究人员看来，这是一个令人羡慕的尝试，可惜这种时髦若干年前被一个怀着恶意的物理学家把最后一片遮羞布揭下，这就是很轰动的Sokal事件。” 在事件的开始，Sokal给著名刊物《社会文本》投了一个稿子，里面充斥了“量子引力”、“封闭空间”、“超弦理论”等等这些八竿子和人文打不着的名词。这种做法正是不懂装懂的后现代学者所喜欢的，所以Sokal的文章被发表了。发表之后，Sokal本人站出来说明这是一场恶搞。

西方大众对科学的敬畏当然不会比我们做得更好，至少在精神层面上是这样，所以那些超感观知觉、心灵交往、信念治疗法、超验冥想在西方大行其道。令人沮丧的是，尽管在精神层面上他们摒弃科学，涉及到日常生活和身体健康，他们就唯科学是从了。不信你试着劝一个人开没有刹车的汽车看看？或者劝他们不听医嘱不吃药只信祈祷试试？甚至中医他们都不信。而在我们这里，不论是精神还是物质层面，科学有着更为低下的地位，否则就不会有人将仅仅含有退黑素的“脑白金”当灵丹妙药，不会在30年前流行红茶菌、30年后流行深海鱼油这些妙合东方神秘主义的一些“保健食物”。

回到正题，继续谈量子。量子一词在西方被滥用之后的几十年后，就像他们的意识流等等的一些现代主义文学一样，开始在中国被文人重视起来。这里有一个区别，意识流在中国是在80年代被捡起来的，晚了乔伊斯同学的《尤利西斯》有60年。而后现代主义在中国的流行仅仅晚了西方30年左右，我们可以将这个现象看作进步。同样，量子一词在中国进入文学领域似乎也只晚了30年。最近我看到，有人在研究红学时已经提到量子的概念，如汪宏华。

全球化的本质是中国化

他在演讲《全球化的本质是中国化》中说：“我们可以发现曹雪芹这种塑造人物的手法很像是量子理论，将无法分身同时做两种选择的一个人变成了两个人，继而再变出四个人。只是还没有就此结束，紧接着又在四姐妹的基础上变出了十二钗，每个姐妹各衍生出两个，每三个人一组。”

比汪宏华同学更进一步的是黄孝阳同学，他甚至创造了量子文学这一概念，这比西方后现代文学家更加有“建设性”。黄孝阳在他的宏文《我对天空的感觉－量子文学》中系统地说明了什么是量子文学。

我对天空的感觉—量子文学

虽然我觉得黄在这篇文章中对很多物理概念还存在着误读，他的一些想法挺有意思。首先他说明时间在“新文学”中的作用，他以普鲁斯特的《追忆似水年华》为例，说，“作者用数十页书写他在床上辗转反复，读者用了一天时间才看完他的几分钟，这是时间的膨胀，是对空间的微观。” 接着他说明波粒二像性在“新文学”中的对应：“现在的小说基本上已摆脱文革时期的高大全模式，一个人既是聪明的，又是愚蠢的；既是善良的，又是狠毒的。（绝大多数时候，善恶混为一体。杀人如麻的曾剃头也是同治中兴的曾圣人。）我们讲这是人性。人性为什么这样复杂？这其实是波粒二象性在作怪。” 当然他不会舍弃测不准原理这样重要的物理原理：“也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免地改变着你的观察对象了。我们阅读某个文本，也就改变着这个文本。个体是有限的。有限是渡江之筏。无数个有限，可能就是无限。尽管我们永无法抵达无限—这种感觉类似宗教体验，像博尔赫斯笔下的南美豹身上的毛纹。但我们能听到这头豹子在乞力马扎罗山巅上传出的吼声。阅读，都是误读，是一种扭曲的幻觉。”

量子文学似乎涉及到量子论的各方面，唯一没有谈到的是量子化。在我这个门外汉看来，所谓量子文学，其中的一些提法不外是对传统文学的一些细节做“量子化”而已。

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以上是给《新发现》的稿件，请勿转载。

科学网的朋友邀请在那里建一个镜像，他们将这里的大部分博文都搬过去了，新镜像的模板应该是统一的，我觉得用起来不是很方便，所以大家可以在那里make comments，我不会经常在那里回应：

科学网－李淼的博客

与我的博客直接相关的，是一些基础科学的博客：

科学网基础科学博客

还有

科学网博客首页

以及

科学网首页

最近在看《越狱》第二季，快要看完了。据说《越狱》第三季计划在美国9月开播，我还是等都播完了再看。

也许是非法的，不过科大的卖DVD小店的确很不错，《越狱》两季刻在两个盘上只卖7块钱，这比辛辛苦苦地下载好多了。

谁最近看了什么好看的美剧，请推荐。

下面为我的学生的文章打广告。高显同学写了

Non-supersymmetric Attractors in Born-Infeld Black Holes with a Cosmological Constant

宋玉书同学也将有文章出现。

祝贺他们，暑假在合肥这样的闷热天气中没有白熬 。

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最近没有什么新闻值得特别关注，那谁说了，狗咬人不是新闻，人咬狗才是。在这个社会，即使是人咬狗渐渐也会失去新闻价值。

不过，最近出了一些导师揭露学生，学生反过来揭露导师的事情也还是蛮有趣的。这些事情在西方不是没有，只是没有这么多。都是功利惹的祸。

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美国人－至少是美国政府和美国媒体，喜欢骂恐怖分子是胆小鬼，我不明白为什么将自己变成人肉炸弹的人看成胆小鬼。大批的在网上骂人发泄的人才是胆小鬼，下面是关于网上骂人的两篇文章：

茅于轼：分析网上骂人

缺德者与独裁者——为网上骂人者而作

Making the simple complicated is commonplace; making the complicated simple, awesomely simple, that’s creativity.

-Charles Mingus

一个人一生总得创造点什么。那些历史上留名的人，不是因为挣了多少钱，吃了多少可口的东西，娶了多少>1奶，而是因为第一个说螃蟹很好吃，或者女人美得像朵花，类似的事情。当然我不是说一个人必须在历史上留名。作为普通人，吃点好的穿点好的也就够了，轻轻松松过一生，死的时候不十分痛苦，就是幸福的人生了。

我们总说中国有四大发明，说起来特有面子，至少一些媒体喜欢这么说。这么说的原因，自然还是为了名。我们没有听说哪个非洲国家爱炫耀他们是出产狮子的国度，或者他们是第一个发明火和石头用途的人，不是因为确确实实他们没有说，而是因为他们的媒体不够发达。其实火和石头的发明比火药的发明用途大多了，没有火和石头根本没有人类，我小时候大人们如是说。

其实每个人都有一些创造力，一般人平时看不出来有什么创造力的原因大约是因为懒，或者是环境没有压迫感。至少我自己体会比较深。比如平时如果家里的电器出了麻烦，又或者其他什么东西坏了，不能立刻找到专家来修，我逼得瞎鼓捣，用平时看不出有什么用途的东西当工具或者代用品，居然大多数情况下也能搞定，说明在受压迫的情况下人最有创造力。

创造力不能彰显的第二个原因是绝大多数人不喜欢花时间和精力去创造。别人创造出来的模式自己去套一下多轻松啊。这种现象更是每天每时每刻都能看到。在研究领域，一个特有创造力的人，比如说是Witten同学，写出一篇很有创意的文章，立刻有一大帮特聪明的人跟上，写出无数类似注解的文章。我说这些人特聪明是因为不够聪明的人还不能跟得这么快。这些人往往聪明反被聪明误，一辈子跟风地注解别人的工作，哪里还有什么时间做出自己的东西。当然，我不反对大家这么做，既然火被发明出来，总得有用的人不是？

创造力是什么？创造就是第一个做最简单的东西，我想这应该是共识，虽然我在开头引了Charles Mingus的话。在学术领域，将简单的东西变成复杂的遍地都是，将复杂的变成简单的东西偶尔见一回两回。

为什么中国近现代发明创造不多？原因倒不是没有感到压迫，而是我们的聪明人太多，结果时时刻刻在跟风，并且大环境迫使我们去跟风。人家将飞机发明出来了，我们不去照搬另外发明一个当然是傻子，同理，我们不必重新发明电灯，不必重新发明电动机，不必重新发明电脑，等等。

虽然我很同情照搬的简单易行，很多情况下却让我恶心着了。就写文章来说，昨天流行十大，于是就不断地有人写十大最性感的香港女星，男大学吸引女大学生的十个最有效的办法，历史上最荒唐的十个皇帝，十大最恶心的职业，十大最赚钱的职业，等等。今天流行“什么什么，拿什么来拯救你”，于是媒体和网上一片拯救他人的英雄。我经常看牛博网，倒不是因为那里的博客们都很牛叉，只是因为有少数几个有趣的人，还有很多打架。最近那里也开始流行流行了，因为这样简单，可以不费脑子地每天写一篇博文。流行之一就是博客的题目用“内有什么什么慎入”，这本是王小山同学的发明，用这种标题以广招徕。结果越来越多的人开始“内有什么慎入”了。老实说提这一点我也是照搬，因为不许联想最近提到了。我不是不想说点别的用以表现创造力，确实我被这种不费脑子的流行恶心着了。

大到学术和文化，小到写博客，都可以看到我们创造力的贫乏。当然根据我的观点，倒不是创造力的贫乏，而是创造的欲望的贫乏。我过去提到过我做事一阵一阵的，大概就是因为做一件事久了，例如看历史文章久了，就开始腻味了，因为那些人不是学当年明月，就是学易中天，或者于丹。

我个人很难理解创造欲望的贫乏。不是炫耀，我自己做研究，现在总是以求新为主，这样研究完成了才有快感。我很难理解那些做注释的人。

李白说：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，如果有闲有钱到这地步，与其去学人家，还真不如喝酒去。

好了，今天就八卦到这里，明天有空写点物理。

中国人爱红，爱到什么程度我不知道，我就知道开个会弄个仪式什么的，都是红。

我不太喜欢标语的横幅是红色的，除非环境本身以冷色为主，否则让我觉得有些老土，不是本色的土，是A和C之间的那种土。

理论所博士、硕士毕业答辩一直用红，我觉得应该改。

其实很多做得比较好的会议现在已经不用红色作横幅了，当然还有更多的会议还是用红的横幅。

好像08北京奥运的主色调是红，到时咱们看看到底效果如何。我定了好多奥运门票，虽然不见得能拿到，已经表现了我行动上支持奥运。就这么一回有机会在家门口看比赛，花点钱就花点钱吧。

接着咱们调研一下什么是中国红。

据说中国红就是大红。等一等，什么是大红？大红就是看起来最正的红。最正是啥意思，要我是色盲呢？这么说吧，中国红就是因《卧虎藏龙》得了奥斯卡最佳摄影奖的鲍德熹在做一个广告中的那种红。

红就得红得正，我记起很多年前和一位同学在意大利的事。这位同学是个时尚爱好者，喜欢极了意大利各种衣服颜色的纯正。那时，时尚在中国只是铅字中有的词汇，却在其他地方看不到，例如现在的一些流行时尚杂志那时影子都没有，所以我的那位同学就万里迢迢地背时尚杂志回来。时过境迁，大概他现在再也不会这么做了，咱们想要什么时尚杂志有什么。而且，时尚的颜色也不再纯正了，例如小女生要的颜色就很亚光了。

中国人爱红，所以一个人出名了，就是一个人红了，火了。还经常红遍世界，当然是概念，否则老外就头疼了，一片红，看得眼疼。老外不爱红，这是明显的，所以魔鬼是红色的，长着红色的角，拿着红色的叉。不知道前苏联的旗帜的红是不是也是大红？也代表火与血。火与血，老外不喜欢。不过，老外说一件事火了也用hot，red-hot，heated，burning，等等。

红的种类也有很多很多，大红之外，有紫红，粉红，桃红，水红，洋红，绯红，榴红，枣红，玫瑰红，樱桃红，胭脂红，橘红，琉璃红，钧红，祭红，郎红，豇豆红，珊瑚红……

大红的科学定义，CMYK值是C0M100Y100K0。中国红与大红稍有不同：C0M100Y100K10，即含点黑色。

CMYK来自下面四个单词中的四个字母 Cyan Magenta Yellow blacK（青、洋红、黄、黑）。

关于中国红，老外的解释是这样的

Vermilion, also spelled vermillion, when found naturally-occurring, is an opaque reddish orange pigment, used since antiquity, originally derived from the powdered mineral cinnabar. Chemically the pigment is mercuric sulfide, HgS. Like all mercury compounds it is toxic.

Today vermilion is most commonly artificially produced by reacting mercury with molten sulfur. Most naturally produced vermilion comes from cinnabar mined in China, giving rise to its alternative name of China red.

Vermilion的翻译是朱红，或者朱砂红，可见我们现在叫中国红是民族主义在作怪。根据上面的词条解释，西方有时也叫中国红，China red，原因是朱红颜料的成分辰砂 (cinnabar) 来自中国，而不是因为只是中国人用朱红。

大红，鲍德熹的红-关键词：积极而不刻意，进取而不功利

现在改成张艾嘉的红了

模特中国红

盖头中国红

子怡中国红

巩俐中国红

婚纱中国红

肚兜中国红

洋酒中国红

十字中国红

瓷器中国红

我过去写了几篇关于科学与宗教的文章，《中国神话中的现代宇宙学》基本上是“恶搞”神话，“正说”宇宙学；《东方神秘主义和物理学》则试图在极为有限的篇幅内探讨以佛教为代表的东方神秘主义和物理学的关系。目前这种关系仅仅限于表面，没有人，也许永远将没有人，能够在两者之间找到任何逻辑的联系。

文化和艺术界类似王朔这样的人会感到失望，遗憾的是事实如此：陈晓旭也许能够在佛教中找到精神家园，却不能够指望佛教帮她治疗癌症。作为真正意义上的宗教，佛教也不应该许诺任何人治疗任何疾病。

人们喜欢说一个人的生活也可以分成三个层次，物质的生活，精神的生活和心灵的生活。这种划分当然不是泾渭分明的划分，三种不同的层次有交叠，每个人也许同时需要三种不同的层次，没有纯粹物质的人，也没有纯粹精神的人。人活着需要衣食住行，这是物质的。人活着不仅仅需要物质，我们需要听音乐、读书，这是文化层次上的需要，属于精神的。无论是个人还是人类整体，我们需要理解这个世界，需要知道为什么有昼夜和四季，需要知道地球上物体运动的规律和天体的运动规律，这是科学，所以科学和文化都是精神层次上的。科学又可以反哺物质，因为技术大部分来自于科学，技术是社会在物质上进步的重要动力。这么看来，物质生活和精神生活的确有交集。最后，我们谈到心灵生活。我们当然不能将心灵生活和精神生活彻底分开，之所以有心灵生活这个独立层次的存在，说明心灵生活也不仅仅是精神生活，宗教的需要就是心灵生活的一个重要特征。

宗教和科学不是绝对的矛盾。一个科学家可以有自己的宗教信仰，爱因斯坦甚至说过：“科学没有宗教，是跛足的；宗教没有科学，则是盲目的。” 爱因斯坦说这句话的时候有他自己的感受，这种感受当然不能上升到真理，因为每个人对科学和宗教的认识并不一样。我们可以作比较宽泛的理解，科学是研究客观世界的，科学研究本身并没有“俗世的”和“非俗世”的目的，科学是冰冷的，虽然我们前面提到，研究科学是人类的精神需要。宗教则含有价值观和道德观，每个宗教都有明显的终极追求。渴望理解这个世界，是人们在追求科学过程中的最大动机和满足，我前面将这个动力说成是精神的需要，在爱因斯坦那里，也许就成了一种心灵需要，在这个意义上我们可以说，爱因斯坦有宗教感，所以他说“科学没有宗教，是跛足的”。

宗教的表现形式和宗教组织的行为因时代不同而不同。虽然我自己没有宗教信仰，我揣测，个人的宗教追求则不会因时代不同而不同，说到底，宗教追求是一种对终极价值的追求，这种心灵上的追求也许不因时代改变而改变它的本质。宗教也并不在根本上排斥科学，相反，宗教往往借助科学，西方中世纪的宗教就有托勒密体系作为支撑，而托勒密体系是那个时代的科学。哥白尼到伽利略与宗教的矛盾只能说明宗教和科学的不同：科学基于冰冷的、可以验证的事实，而宗教不需要。

在西方，宗教从来没有停止过对科学的干预，伽利略被迫放弃日心说仅仅是过去的一个例子。在罗马教廷逐渐承认物理学所获得的知识后，并没有打算从整个科学领域撤退。达尔文的进化论不仅在达尔文在世的时候遭到欧洲宗教的排斥，直到今天，进化论和神创论（Intelligent design）在美国还在竞争。

我们这里说的神创论不是圣经里的那个神创论，它的更好的翻译也许是智慧设计论，在美国简称ID，这个理论90年代起源于美国，它的主要倡导者来自于美国的“发现研究所”（Discovery Insitute）。智慧设计论的主要论点是，生物系统的一些部分是整体的不可分割的部分，因为将这些部分分离后，整体不再具备原来的一些功能。从而，这些部分不可能是通过优胜劣汰的过程进化出来的，而应该是一开始就被一个超级智慧创造出来的，因此上帝是存在的。智慧设计论者认为这个理论是科学。

科学界几乎一致认为智慧设计论不是科学，是伪科学，或者是垃圾科学，因为智慧设计论没有实验支持。这是科学与宗教最为不同的地方，宗教可以用非实验的方式否定科学或提出一个宏大概念，如超级智慧的存在，科学中的任何内容却必须通过实验的验证才能成为科学。所以我前面说，尽管研究科学的个体在研究过程中充满宗教感情的驱动，科学本身却是冰冷的，它的内容必须能够被不同的人在另一个场合所验证。有趣的是，佛教禅宗虽然强调个人体验，同时也强调每个人的体验的不同，这在《金刚经》尤其明显，释迦一直在说没有一定的佛法。

最近衣阿华大学物理系的一个助理教授吉勒莫·冈萨雷斯（Guillermo Gonzalez）没有获聘永久教授职位，尽管他在科学研究上可算是杰出的：他在有同行评审的刊物上发表了近70篇论文，他合著了一本本科天文学教材，他的工作还帮助发现了两个行星。不仅如此，他的一些论文还发表在《科学》和《自然》这些在天文界看来是顶级的刊物上，这在中国会被认作了不起的成就。他最终还是被系里的同事拒聘了，据说被拒聘的一个重要原因是他和另一个人共同发表了一本智慧设计论的书，书名是《享有特权的行星：我们的位置在宇宙中是如何被设计的》（《The Privileged Planet: How Our Place in the Cosmos is Designed for Discovery》。在美国智慧设计论尽管有很大的市场，科学的标准和科学界的同行却是冷酷无情的：作为科学家，你可以有自己的宗教信仰，你却不能宣传你的宗教信仰是科学。

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以上是我为下一期《新发现》写的专栏。写这个题目有两个目的，第一，在一些缺乏想象力的人看来，我写《神话》系列是恶搞宇宙学，其实不然；第二，Guillermo Gonzalez这件事在美国的反响很大，值得一写。

关于Guillermo Gonzalez，参看：

智慧设计论者的反应：

Dr. Guillermo Gonzalez And Academic Persecution

科学博客们的反应：

Guillermo Gonzalez

‘Tis the Season for Tenure Flaps

他的学术报告：

“Intro to ID” by Gonzalez at U of Northern Iowa

关于Discovery Institute，没有比Wikipedia更好的介绍了：

Discovery Institute

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我的“宗教研究”：

中国神话中的现代宇宙学

中国神话中的现代宇宙学2

口水战，中国神话3

中国神话中的现代宇宙学4

中国神话中的现代宇宙学5

东方神秘主义和物理学

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今天的博文有点枯燥，当然上面引的《神话》一点也不枯燥。为了平衡一下，我为大家摘录最近一期《风度》里的一个笑话。

昵称

张靓颖说：“崇拜我的歌迷都说-偶的偶像叫颖。”
何洁说“崇拜我的歌迷都说-偶的偶像叫洁。”
周笔畅说：“崇拜我的歌迷都说-偶的偶像叫畅。”
李宇春说：“你们聊，我先走了。”

我觉得现在的一些杂志巨强。我在科大的一家书店买杂志的时候，老板娘给我推荐《读者文摘》和《青年文摘》，我说：“老大，我不年轻了。”老板娘说：“你看起来还挺年轻。”我说：“承您吉言，我虽然看上去没那么老，可是我看上去有那么幼稚吗？”

上一篇偷盗了厨艺家冉渊渊的几张作品，想到美食一事。今天浏览一个博客，看到提到去韩国进鼎泰丰的事。鼎泰丰是台北有名的店，主打食品是小笼包鸡汤面之类，我在台湾时经常去。好像前年在北京看到了分店，这家老板实在挡不住扩张的诱惑了。

这个美女看来不是美食家，在韩国吃了鼎泰丰后看到对门的便宜包子居然后悔，参见她的博文：

过年流程

我是个谨尊儒家大师孔夫子教导的人，在吃饭方面也不例外，“食不厌精，脍不厌细”，在心理这一层上是做到了，然而在实行中，难免打折扣，更加做不到“斋必变食，居必迁坐”。家里没有正经的厨艺家，要既食不厌精，又斋必变食，谈何容易。实在要实行，只好上街，却也没有那么多时间，更兼有时也会怜惜口袋里的银子，就像金屋藏娇的美人，不想示人。

如此则作不了美食家，即使上面说的缺乏的条件具备，却还缺了一条。美食家的必备条件是有闲的富人，富人而有闲，当下的中国很少。估计十个富人中没有一个是有闲的，一百个有闲的人中没有一个是富人。我自己既不富也不有闲，最多算一个好吃家，好吃家距离美食家就像白天的太阳距离夜晚的月亮一样遥远。

端午了，谈一下吃不妨，就让我们用想象的翅膀来帮助一下我们久旷的胃。翅膀忽扇忽扇带我回到大学刚毕业的时代，那时读过陆文夫的《美食家》，心中永远留下了美食家朱自冶的倩影。陆文夫是苏州人，写出这样的美文，大概也是美食家了，从此对苏州人多了一层敬意。

这里是新浪的《美食家》

如果不全，下面还有一个网友转载的

《美食家》

作为资深好吃家，N年前我写过几个短文谈吃，其中一篇谈台湾的小吃，今天读来，依然有趣，虽然由于不是美食家的缘故肯定忽略了台湾最美好的食品。文中提到的一些台湾食物，现在在大陆的一些像样的城市也有了。

台湾小吃的印象

上次说要写台湾的小吃，其实是在那儿夸海口，能把台湾的各种小吃和源流写出来，我恐怕可以改行了，做一个民俗专家不成问题。

一到台湾，为了写这一节，也为了赶紧满足一下口欲，去台北的饶河街夜市走了一圈，混了一个肚儿圆。台北有名有姓的夜市一个在饶河街，一个在通化街，一个在士林。士林的那个最大，也最乱。饶河街是我们常去的地方，一条街，两边和中间摆满小吃摊和卖小玩艺儿的，也有衣服鞋帽、钟表手机、真假玉器、青花紫砂、虫鸟金鱼、点痣的、火蜡钻耳的、骗小孩玩游戏赚个三瓜俩枣的、给五个蒋光头就拿着一个纸兜捞小鱼儿的，不一而足。

摊子分三排摆，两边还有商店，这些商店白天夜间都营业，摊子只有晚上才有。在三排摊子之间，分出两个人行道，一边向着一个方向走。一进夜市，有一个牌坊，顺着一边走，嘴馋的，没走到头已经吃饱了。挑食的，走到头，再顺着另一边走回来，大概也饱了。

台湾的小吃，可以大致分为五大类。

第一类，要过热汤的，如各种面条、河粉，还有面线，如大肠面线。台湾最有名的，可能是台湾牛肉面。台北有一个以卖牛肉面为主的小吃店，面是不必说了，我三不着俩地去那家，主要是为了他们的雪里红小菜和他们的很特别的辣酱。这两种东西放在两个大瓶子里，配以特长的韩国式钢勺。对了，台湾的各种辣酱最对我胃口，不是巨辣型的，也没有北方辣酱那么咸。韩国的一些辣酱和台湾的辣酱有一拼。不过这牛肉面虽有名，到了别的地方完全变味了。北京有很多永和豆浆大王的分店，牛肉面一如其它的食物，口味变重了。我记得有一次在旧金山的机场还吃了一碗台湾牛肉面，当然没有雪里红助兴，口味也一般，但我吃了以后在机场候机时完成了半篇学术文章。这事是真的。

有一种甜不辣，来台湾的人要试试。也有日本风味的，如 7Eleven便利店里卖的关东煮，味道你的大大的好。我最喜欢那清清亮亮的汤，味儿就是高。

药炖排骨或者羊肉，总是挤满人，又好吃又补身子，50台币一小碗，谁不喜欢？

第二类，卤货，好像每一个地方都有自己的风味。如东山鸭头，以鸭头为主，兼卖别样。所有卤货是南方的口味，不咸而甜。可以拿一个小篮子选好自己要的卤味，“掌柜的”帮你再回一下锅。说到卤味，广东潮州的也很好，鹅头下酒，那是什么滋味？

第三类，上火烤的，风格与北方的碳烤完全不同，这里，不仅鱿鱼鸡杂可以烤，蘑菇豆干也可以烤，烤时，用刷子 (好像上油漆的那种) 沾一两种说不出来的酱在烤货上不停地刷，烤好后，再根据口味喜好加辣加胡椒等。另一类上火烤的是各种饼，如胡椒饼，各种春饼类的东西，还有日本风味的东西，如鱿鱼烧。当然，生煎包子总是好的。

第四类，是水果及冷饮，水果有自然的水果，也有稍微加工过的，如情人果，将青芒果削成小细条，用盐水等加工，吃起来又酸又甜。巴乐沾酸梅粉，刚吃时好像不习惯，日久则生情。冷饮则是我最喜欢的，他们也有很好的酸梅汤，台湾盛产梅子，有一类刨冰，我以为是天下之最。先是取料，这料可以是规定的几种，也有根据顾客的爱好随便拿的。例如有一家，可以随便拿半碗料，包括各种加工过的水果、粉圆、芋圆、爱玉、杏仁豆腐等等数十个品种，然后加几种他们特制的果酱，如芒果酱、桑椹酱、百花果酱，注意，这些酱的口味与西方涂面包的酱完全不同。料配好后，拿去加上满满的细末刨冰，最后，再加一种用桂花、冰糖、蜂蜜做成的甜水。这种刨冰吃起来，真Q 啊。台湾人说Q，指耐嚼好吃，我特别喜欢粉圆一类的东西，因为喜欢QQQ。

对了，象美国的樱桃口味的刨冰，那也叫刨冰？

第五类，是一般的“软饮料”，也包括一些冷饮。不用说，很多人都听说过珍珠奶茶吧，珍珠是粉圆一类的东西。还有泡沫红茶泡沫绿茶，我最钟爱的还是各种水果牛奶，例如木瓜牛奶，用新鲜的水果汁与打过的牛奶做成。这些饮料，在内地很多大中小城市都能找到，却找不到真正地道的。

还有许许多多 的小吃不能归入以上五大类。铁板烧别有风味，一个铮亮的大铁板，围了一圈顾客，“厨子”在铁板上直接做，风格豪放。他边做，你边吃，吃得一头细汗，通常汤是免费的。有所谓菲力牛排，这菲力俩字，是一个英文字的音译，猜猜吧。

我不是特别喜欢去夜市，小吃好吃气温难耐。

最后，我不得不提一下台北的面点名店：鼎泰丰。这家店，过去只有两个分号，一家在台北，一家在日本，所以很多日本人知道这一家。台北的店中也有很多日本顾客，服务小姐也能说一些日语，甚至也能说一些英语。有一位特NB，有一次我问，你能说三种语言啊？她说，四种，还有一种是台语！只有两家分店的原因是老板不想把店搞得太滥，从而变得大众化了。最近才在台北开了另一个分店。这里的名点有蟹黄小笼、菜饺，都是馅鲜皮嫩的。可怪的是，真正有名的是鸡汤面和排骨面，我想门道在汤里，纯粹的鸡汤也很好，鸡是烧得脱骨烂的。我没法形容那滋味，说一个数据就行，曾经上过纽约时报的十大名店。周末来，最好事先定座，否则要等一个小时。进去，一楼是蒸气缭绕的作坊，二三楼才是坐客的，很拥挤，却也清爽。不要忘记，最后点他们的特色八宝饭。有一朋友，特崇拜这家，一家人，一个礼拜去送一次银子。这里的价钱是外面的一倍。

台湾一般饮食的价钱是北京的一倍左右。

北大的何亚丽同学昨天通过博士论文答辩，理论所的张鹏同学今天通过。预祝两位博士候选人顺利获得博士学位。

下面是几张他们答辩时的照片。象素比较低，将就一下吧。

张鹏同学将赴哈佛大学数学系作博士后研究。

另贺何亚丽张鹏新婚之喜。

说明一下，何亚丽的论文老师是宋行长、陈斌，张鹏的论文老师是在下。

很认真的一位同学

很有风度的一位同学

很有自信的一位同学

接受“宣判”

理论所的同学们多好啊，大家都来捧场，当然前面是位老同学，第二排是何亚丽同学。

刚收到几张象素高的照片：

如果天下还有比和老师在一起更高兴的事，一定是和学生在一起的事

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永恒暴涨的一个测度

接着宣传一下我和王一同学的新文章

A Stochastic Measure for Eternal Inflation

这篇文章的内容很简单，就是利用经典随机行走代替量子涨落来定义永恒暴涨的测度，得到很不错的结果，例如，当暴涨子完全靠量子涨落从低势能爬到高势能时，我们得到和de Sitter熵相关的因子，这个因子通常可以通过研究量子隧穿（如Coleman-de Luccia instanton）获得。

更为重要的是，至少我个人这么看，这个测度的定义比过去的一些尝试更自然，更加“场论化”，得到的结果没有过去的那些发散，从而更可能是正确的。

总之，我觉得关于永恒暴涨和多元宇宙还有很多事可以做，而且是一些比较基础的事。